绝品民国时期学生作文大全
民国时期学生作文你见过吗?他和我们现在写写作风格差别很多,他们用字用词更加精简, 还有很多白话文的味道。受白话文运动的影响,自 1920 年起,国语课本(即白话文课本)开 始在初级小学使用,然后逐渐过渡进入高级小学,在这个过程中,语文教育的文白之争从未 停歇,最终在上世纪 30 年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段,国语课本完全替代了 国文课本,这似乎是历史发展的必然,但总让人有些遗憾。 在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后,再来读读这些民国时期作文老作 文,令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香,悠远绵长。春郊游记 广东番禺三区南田小学 卢焯坡某月某日,校中放假。课余在家,殊无聊赖。闻街外有卖花之声,遂知春日已至。披衣 出外,不觉步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山绿水,白鸟红花,杨 柳垂绿,桃梅堆锦。仰望白云如絮,俯视碧草如毡。见有茅亭,乃入座。未几,炊烟四起, 红轮欲坠,乃步行而回。就灯下而记之。读后感读着这篇老作文,我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文夕阳西下, 炊烟四起,三五童子,放学归来。文字虽短,意境甚美。再来看这篇作文,文字如此优雅, 描写如此生动,对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得,真是恍如隔世!春日游公园记广东番禺三区南田小学?黎寿泉? 星期之日,偕友某君作公园之游。时则春风和煦,园花盛开,草木青葱,群鸟飞鸣,游 目骋怀,至足乐也。至音乐亭畔,闻有乐歌之声,自放音机出,因与某君驻足听之。既而环 游公园,乃知音机之设,遍于园中。公园之大,一人歌之,千万人得而听之。与民同乐,其 斯之谓欤?游罢归来,因为之记之。读后感我第一次看到游目骋怀,是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候仰观宇宙 之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。那时还不清楚文字的意 思,临摹了若干遍,方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生,他已将游目骋怀化用到文章中 去了!清晨上学记 广东番禺三区南田小学?游杈波庚午之春,某日晨起,推窗一望,则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶,夜来风雨,洗春娇,可 为斯咏也。未几,入书房携书上学。出门,狂风大雨,扑面飞来,大惧急退,入坐房中,无 聊而观书。忽观至讷尔逊冒雪返校之事至,醒吾心,一跃而起,再携书,奋勇出门。沿途花 柳飘摇,泥泞满路,四望无人,独自前行,衣履尽湿,及到校后,乃更衣而坐,未几,钟遂 鸣矣。窃思:吾人不为荣誉则已,若求荣誉,必坚忍耐劳,以战胜艰难辛苦,方有出人头地! 不然,则畏风怕雨,为山九仞,功亏一篑矣,乃记之以自勉。读后感读文章,可以想见小作者是一个很有趣的人,初见狂风大雨而大惧急退,后 观讷尔逊冒雪返校又奋勇出门,一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。春江垂钓记 四川郫县县立第四小学 刘在镕某星期日,学校放假。吾谓友曰:时当春日,江水清澈,而江边之景又可玩赏。吾友可 往江边垂钓否?友曰:可!乃持竿而行。沿途纵观春景,时则桃红柳碧,草长莺飞,顾而乐 之。??不觉已至江边矣,余与友乃于垂阳下,选钓鱼矶而坐。则见浪花四散,水天一色,真奇 观也。友乃以手持竿,垂于江中。未几,钓线一动,手举竿,遂得一鱼,鱼屡跃而不得脱。 余见友得鱼甚喜,余又持竿钓之,终日不获一鱼。友笑谓余曰:事必学而后能,垂钓亦犹是 也!余曰:然!当静心以学之。余遂归,乃留友于吾家宿,遂将鱼烹而食之,味甚鲜美。吾 因谓友曰:今日得鱼之时,鱼跃亦可怜否?友曰:彼贪饵而来,是自取也!然贪饵而致死者, 岂独一鱼也哉?读后感笔法果然老练!借友人之言道出己之胸臆,彼贪饵而来,是自取也!然贪饵而 致死者,岂独一鱼也哉?堪称警句,一小学生竟有此等见识!方今之世,不知多少贪饵之辈自 取沦落,何时醒悟?读此文深感前贤可畏。记地震 四川郫县县立第四小学 李蓂民国二十二年,七月五日。余正伏案潜修,忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之,则见树 木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。吾方惊诧,觉地面簸荡,若乘舟而 涉波涛者,噫!奇异哉,非地震欤?因思夫震撼之大,时间之久,为前所未有者。不数日, 友人告余曰,前日地震,茂县以上之大山崩颓,压死人民,不可胜数,岷江上流,为之壅塞。余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾,岂非吾人之幸福乎?虽然,中华四 面受敌,外人协以谋我,国势飘摇,视地震尤烈,吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之 危险也!读后感 这篇作文记叙的是 1933 年 7 月 5 日发生的四川茂县叠溪地震, 从文中可以看 出,郫县震感也非常强烈树木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。小作者 为我们保留了一段史实,文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。书楼望月记 四川万县分水场县立第二小学 陈晓初一夕,人静矣。余倚窗读书,偶见月光射入,宛如白练,顿生明月入怀之感,遂弃书起 立,循栏徘徊。见夫玉免悬空,光辉皎洁。举目四望,万籁寂寥,清风夜起,促织微吟,顾 而乐之。适有孤鸿横岭东,展翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,其音交交,掠余而西也。时已夜半,月凉似水,忽见草际微动,黑影隐露。余不禁长啸,叹曰:人耶?鬼耶?何 裹足而弗前!半晌无声,长空寥廓,清寒殊甚。少焉,嫦娥西匿,余亦就寝。读后感此文吾读之再三,有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》时夜将半, 四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。原来如 此!小作者将东坡妙句化入文中,水乳交融,浑然天成!读毕,为之击节而赞:东坡千载后, 亦有知音矣!听鹃记 四川郫县县立第四小学 魏邦权民国二十二年三月二十一日夜,解衣欲睡,见月色入户,欣然起行,斯时明月在地,庭 中积水空明,水中藻荇交横,龙蛇蟠结,盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上,鸣声凄切。倾耳 听之,似唤不如归去者,盖杜鹃也。其鸣急迫,其声凄厉。凡入耳者,未有不动于衷也。夫 鹃一鸟耳,昼夜悲鸣,催人耕作,故又谓之催耕鸟焉。余听之,不禁有感于中矣!夫人生之光阴有几,而九十春光,尤如白驹过隙焉,彼杜鹃者,夜半啼血,欲唤回将去之东风,吾人 对此垂暮之春,能不感韶华之易逝哉?因听鹃而作记自警。读后感又是一个苏东坡的崇拜者,文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出,后 段的议论由杜鹃鸟而生发,足见少年老成!夜月采莲记广东番禺三区南田小学 江炳崧饭后斋中独坐,好友忽临,约往外游。乃束装偕往,盖月下泛舟也。舟次池中,举目四 眺,则亭亭独立,不蔓不枝,微风吹来,摇曳波中者,凌波仙子也。而月影星光,益辅其美, 殊可乐也!余以良宵美夕,人生难再,故至夜阑兴尽,始摇舟而归,并携莲一枝,置诸瓶内, 以驱尘俗。归而记之。读后感月下泛舟,池中观莲,何其美妙!置莲瓶内,以驱尘俗,何其高雅!此非周 敦颐乎?此篇作文文字之美倒在其次,生活态度大可玩味。春郊游记 卢焯坡某月某日,校中放假。课余在家,殊①?无聊赖。闻街外有卖花之声,遂知春日已至。披 衣出外,不觉步至山下。牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山绿水,白鸟红花, 杨柳垂绿,桃梅堆锦。仰望白云如絮②?,俯视碧草如毡③?。见有茅亭,乃入座。未几,炊 烟四起,红轮欲坠,乃步行而回。就灯下而记之。?作文点评自然,平和,单纯,简洁,兴之所至,信笔写成,有晚明小品的味道,也 可能是当时社会风尚,审美习惯使然。其中也有模式化的田园风光的想像。勤俭论 童浴勤俭者,致富之母也,人不勤俭,不惟难富,即原有赀财,亦易告罄。故无论为士、为 农、为工商,皆宜于勤俭二字。矢守不渝,以为致富之本。盖勤则财源开,俭则财流节,致 富之道尽在是矣。 闻之朱柏庐曰: 勤俭者, 致生之道也。 吾以为非特治生之道, 即致富之本, 亦不外此。以中国地大物博,富本可期,而患贫日甚,何以故?不能勤俭也。不勤不俭,富 乎何有!盖所谓富足者,非果由于天定也,纵云大富由天,而小富究在人为耳。我国人性甘 怠惰,俗尚奢华,既寡人,又妄费,鼠窃狗盗之为,安之若素,而政府不一为措意①?,至民 蹙②?财尽,而犹加捐加赋,籍充富国之源,无惑乎国未富而民愈穷也。嗟乎!穷者,乱之端 也,彼各国之以勤俭自励者,诚谓致富之基础,端在于斯耳。我国果能急起直追,地大物博 之中华,而谓不能致富者,有理乎?作文点评一篇不错的议论文,道理讲得很清楚,很明白,层次分明,步步深入,从 小道理讲到大道理,层层递进,先讲勤俭为致富之本,再讲中国所以不富有,是因为国民性 中甘怠惰,尚奢华,继而讲到政府不作为,反而加捐加赋,搞得国未富而民愈穷,而贫穷正 是动乱的开端。最后的设问也很有力量,如果能以勤俭自励,以中国的条件,不能致富,没 有这个道理。一个小学生能有这样的见识,很难得。夏雨 听不见檐下的雨滴声了,只残留着片片的白云,浮泛于天空之中,来往自如。我疲倦了,出去散步,走到高的石,低的洼,积着秽水的街道里,更加了我的烦闷。街的尽头,就是乡村的一角。瞧呀!弯弯的溪流,袅袅的杨柳,丛绿深阴之中,列着几 座茅舍。旁边的池塘,承受着溪之流水。这地方,我仿佛前日来过吧,但是没有这样清幽。溪流添了潺潺的汩汩之声,池塘的水,更深澈而澄清了。滨水的杨柳,也柔媚青葱了许 多。地上的花儿,在这番新雨之后,莫不娇嫩活泼,生意盎然,愈形可爱,因为它们都受了 雨的沐浴。所以绿杨丛中的鸟儿,忙得穿梭也似的飞来飞去,整理他们的被雨之巢。瞧呀!这是多么美丽的景致呵!幸福的人儿,都来赏玩吧!作文点评写夏雨,却不直接写,而是写雨后自然环境发生的变化,一个小学生能有 如此巧妙的心机与技巧,很不容易。作者观察得很仔细,用词也很准确,紧扣雨后这个叙事 的出发点,溪流是添了潺潺水声,池塘的水是更深澈和澄清了,水边的杨柳,也柔媚青葱了 许多,地上的花,在这场新雨之后,娇嫩活泼更加可爱,绿杨中的鸟儿,飞来飞去,整理它 们的被雨之巢。不仅如此,作者还写到他的情绪变化,受到新的环境的感召,他的烦闷心情 已烟消云散,这样一种真情实感,从一个孩子的笔下自然流出,显得更加动人、可爱。静的妙处 杨慰宾早晨一个人悄悄地坐在园中树荫下,侧耳听着鸟声嘤嘤,树声沙沙,仰首望着天上变幻 无穷的云霞,心里默诵着可爱的诗句,这个当儿是多么的静啊! 晚上一个人悄悄地坐在书斋的窗前,明净的月光映照着我的身躯,忽地院子里飘来一阵 阵好花的幽香,使人精神上感到说不出的舒适,这个当儿又是多么的静呢! 想到静, 真是使我神往! 它是神秘的、 幽雅的, 在它的怀抱里蕴藏①?着不可思议的伟大。 它能转变人们粗暴的行为,将一种和蔼文雅的药剂,灌输在人们的神经里,使他的性情变成 温柔,举止变成文雅,使他的思路变成清晰的、高妙的。读者!你听了我这段话,不免要发生疑问吧?你或许要说从动中才能使学问或事业有创 造,有发展的可能;在静中只是忽略创造,阻止发展,仅仅陷于保守而已,这不是退化的表 现吗?不错!不过我所说的静,不是指不动的静,而是指举止言语的静,要靠着它造成一种 静的环境,养成一种优美的品性罢了。处在静的环境中,凡是行动的事,无论你用脑力,或是用气力,总是感到适宜的。你曾 有过这种经验吗?当你读书或是思想的时候, 如四面寂静无声, 你便感到一种说不出的高兴; 否则,你四面纷乱嘈杂,那你的注意力,便会渐渐地分散了。去年暑假,我在山中居住,那里除了鸟声、泉声、树声终日在耳畔周旋以外,便一切悄 悄然寂然。我住那儿,没有别的事,一天到晚只是看看书报、写写字,那时我在学问和习字 方面的成绩,都进步得非常迅速,这就可见静的益处,确实不是平凡的。一般人喜欢胡闹戏谑①, 他们以为在胡闹戏谑上, 可以得到快乐, 实在不知道这种快乐, 只是浮泛的,从静中所感到的快乐,才是深沉的、佳妙的。 我爱静,我希望静常常怀抱我;我不愿动破静,同时我更不愿静来脱离我。作文点评这也是一篇讲道理的文字,但是不空洞,不矫揉造作,不是鹦鹉学舌,照 本宣科,而是讲他自己的经验、体会、比较、思考,他相信自己所讲的道理,并且身体力行, 所以, 文章就显得很有说服力。 而且, 作者讲道理时, 不是高高在上的姿态, 不是强行灌输, 而是启发式的,喜欢用设问的方式,自问自答,显得十分亲切,真诚。雅事 佚名去年暮春的时候,我住在乡间。一天晚上,忽然下起雨来,窗外响起了很大的滴滴声, 好像几叶芭蕉被雨打着似的。孤灯独坐,听起来很有幽趣。当时我觉得很奇怪,因为我窗外 素无此物,执灯到窗外去看来,却是佣工们晾的两张破竹席,晚上忘记收拾,雨打在上面, 听去却同芭蕉一样,当时不觉为之冁然。现在回忆起来,觉得从这里可以悟到多少关于雅俗 的道理。 现在的一班文人学士,一举一动,总想表示自己是一个雅人。一定要分某种事为雅事, 某种事为俗事,徘徊于花前月下,啸歌于流水高山,或者去步伍古人,以取雅人之名。其实 胸中一有执著,便有芥蒂,有一先入为主的雅字,矫揉造作的事情便生出来了,山水花月的 真味,自然领略不到。这种心理,也与求富求贵的狂热没有两样。已失去自己的天真,哪里 还能去体味外物的极趣呢?中国人真喜欢煞有介事的做作,才读得两天书,就留长头发,结大领结;才读得几天文 科,便大哼十年一觉扬州梦;秋天了,大家嚷着看红叶;下雪呢,大家又一齐喊赏雪呀!自 然,这里头也有许多真正的雅士,可是闹来闹去,把雅事弄成俗事也不少这倒使我们这般俗 人看着有些不顺呢。作文点评这是一篇很有趣的小文章,作者从生活的经验和感受出发,悟出了关于雅 俗的道理,非常难得。他在文中所讲到的情形,今天的人们读之,也会哑然失笑的。因为中 国人这种煞有介事的做作,非但没有减少,反而是变本加厉,更加严重了。