2022年全国各地高考作文题目疫情主题汇编

抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编1. 没有一个春天不会到来 危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会 过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复 苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时 艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。 2. 你的样子，就是中国的样子 可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者： 不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕 也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们 世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么 样，中国就什么样。让 14 亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看 到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。 3.风雨压不垮，春天一定来 写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决 心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利， 暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。 4.逆行者可贵，顺行者可赞 逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这 场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它， 都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其 职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。 5.上下同欲者胜，风雨同舟者兴 “上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所 加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎， 就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。 6.抗疫阵前，每个人都应“躬身入局” “躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益， 必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议 论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各 地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事 情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入 局”做标题。 7.为了春回大雁归 出自歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了 秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回 大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名 字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。 8.同气连枝，共盼春来 近日，日本富山县向辽宁省捐赠 1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山 花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。 如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对 中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。9.因为被需要，所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫 人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的 人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以 勇往直前”做标题。 10.同心战“疫”，同“屏”共振 这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消 息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育 开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立意 涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。2020 必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句 40 段 考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分 作文与官方时评，从中积累素材。 下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。 1.适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意 义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向 前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来， 接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成 阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也 是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上 运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力， 习惯于在镜头前执法。 2.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要 是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人 生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越 来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化 就业也就应运而生。 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们 是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而 且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市 等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实 践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不 能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造 并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结 合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。 4.哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自 己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。 第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤 独。 所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当 的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击 时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我 们创造奇迹。 5.者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸 葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是 谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓 “勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其 内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当 的时机因势而谋、应时顺势而为。 6.人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一 颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等 到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那 时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组 成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处 飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子 低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到 所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。 7.感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中 总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良 多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔 闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令 人消解困顿、获取力量。 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗 28 岁时， 曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了 两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与 色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法 则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自 然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。 8.时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交 有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加 平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏 霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易 读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之 名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里 共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来 的风雨。 9.教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也 不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的 能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心 和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是 灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、 自我发掘中自然生长？ “教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人 忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛 行之下，教授以“没有 4000 万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练 营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来 越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育， 会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？ 10.葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而 言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价 值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并 自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知 面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一 些雷池不可被逾越。 “当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着 人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中 华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需 要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结 的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说 “不”，每个人才能成为负责任的现代公民。 英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦 寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙 关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻 船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选， 假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。 哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手 中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱 惑更考验人。 与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。 曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无 故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在 高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆， 结果就有多懊悔，这是一条人生定律。 12.常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事 物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类 技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的 苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好 一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻 打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器 具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我 们今天所倡导的“工匠精神”。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得 起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注 火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08 毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要 求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平 凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底， 他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差 之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 13.真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、 撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他 人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高 低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而 伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹 “既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常 因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对 人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不 可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。 14.究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三 叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论 证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会 把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划 界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保 持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘 化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉 络，把自己变成了一块“化石”。 现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值 的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找 到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学 更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国 学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是 越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。 理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应 当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。 15.众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前， 孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作 用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布 斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终 保持对于艺术和美的追求。 16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与 时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊 杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦 歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变 迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。 17.“如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后 面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。 随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思 维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。 19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争 将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争 谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运 筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值： “黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。” 20.在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计 就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就 是金钱，智慧就是财富。 21.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反 思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思 维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人 思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。 22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独 到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息” 成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。 23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是 否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关 键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就 是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成 功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂 地。 24.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以 成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言， 则是雄心造英雄。 25.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精 神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满 意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。 26.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”—— 立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、 步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方 位的行动素质。 27.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手 快。 28.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一 切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。 29.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说： “科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生 命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。 30.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不 管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人 类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭 记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！ 31.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素 的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡， 而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为 粗鲁的乃是轻视我们的生存。” 32.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。 33.今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术 但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担 心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太 多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞 生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。 34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这 使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要 求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。 根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀 缺的资源。 35.毛泽东说:“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有 创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给 五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死 守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍 有不符，只能自认倒霉。 36.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。 37.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命 ——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发 展。 38.现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又 崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到 把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可 以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内 部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相 互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。 39.“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在 两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一 种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先 天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。 40.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在 47 支火箭上，想飞上天 去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局 的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？一、作文1．请根据下面的材料，写一篇文章。 我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打 开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读 出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧…… 十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通 往理性认知的幽径。 请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不得抄袭，不得套作。 答案奶奶，您听我说 写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门”， 可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我 说。虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。 奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故 事。幼时的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台 呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细 细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。越长大，我 的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是 不是都是大胖子……您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您 在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。小时候的我总是在想，是不是因 为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢?其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人 书，您的故事曾是我童年最美的梦境。 哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小时候，最佩服您的是两件事：一是您的坐姿，永远 都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的;二是您的坐 功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。可 后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。是的，您是缠过小脚的。每次看到您那被古人 称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在 脚底才能形成的“莲瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的 “坐功”。您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”，当时我确实不高兴了，哪个年轻 的女孩子喜欢被人说不好呢?可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我宁 可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。 奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧?您笑了，一夸您您就高兴。说实话 ，一开始真没觉得您是什么宝。我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会 纺线织布的”。我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。不管您怎么教我左 手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。您教我 缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”，还说“求人不如求己”“免得日后不 会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。如今，才越发知道您的话确实有道理。如今带着孩子到那些革命根据地参观时，我能清楚地告诉孩子纺 车、织布机的工作原理;如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从 来难不住我;现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线…… 唉，您又睡着了!看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。您今天竟然没 有流口水，那就让我拍张照吧。平时我要用手机给您拍照，您总不让。您好像对手机特别 抵触。我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥?”我们跟您说手机里什么都 有，它连着世界，想看什么看什么。可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有 我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行!” 我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。我喜欢跟您这样说话，就像 在岁月中穿行，这也是生活深情的馈赠。 解析 试题分析：本题是一道材料作文题，审题上，从材料中提出主干对考生来说并不困难，从 材料中可以筛选出对长辈的认识过程：自以为了解——重读——人生的事理，传统的积 淀，时代的印记，读出我们自己，读出成长与成熟，读出认知上的共识或分歧的思维流 程。这样我们就容易抽取在题目中的相应信息。从中选取自己熟悉的话题，从生活中经常 遇到的社会现象、学校生活、家庭生活以及文化社会现象入手，立意为“重读长辈这部 书”。行文时，一定要精选材料内容，从熟悉的题材或社会热点问题切入，联系生活实 际，关注社会生活，思考个人成长方向，努力做到学以致用、用以促学。写作方法上： 一、抓关键“重读”，把握表意重心。二、明限制，确定选材范围“长辈”。三、展联 想，深入挖掘主旨。四、巧构思，化抽象为具体。五、炼语言，注重个性化表达。 点睛：新材料作文之“新”正是材料的多义性导致的立意多样和文体不限。它要求考生有 对材料文字的感悟能力、阅读审题能力和一定深度广度的思考力。试题往往是给考生创作 出一个情境，出现对立性的问题，如材料中“共识或分歧”，让考生通过写作，提出解决 处理问题的想法和方案。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和 引导作用，更能体现考生分析问题、解决问题的能力。其出题思路在于探寻考生对于社 会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广 义的发展方向，立意标准也相比于之前占到更重要的地位。2．阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是我国恢复高考 40 周年。40 年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取 得了举世瞩目的成就。40 年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感， 饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977 的高考标志着一个时代的拐点；看 今天，你正与全国千万考生一起，奋战在 2017 的高考考场上…… 请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明 确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案父亲的高考——我看高考 看到这个标题，我不得不想起一个人，他就是我的父亲。可以说，没有他对高考的执着， 就没有我。——题记父亲是山里人，1985 年，父亲以第一名的成绩考上了山区一所重点初中。在村里人看来， 父亲一定会很顺利的考上中专，吃上商品粮，成为国家人。 但是，父亲并没有考上小中专。自作聪明的父亲以为初中依然可以毫不费力的成为佼佼 者。可是他错了，当他觉得自己已经成了班里的后进生时，他已经没有办法赶上去了。结 果，父亲没有如愿考上小中专，而是上了一所极其普通的高中。那时候，成绩不好的才上 高中，成绩好的都上中专去了。 父亲所在高中，真的是一所普通高中，普通的老师基本上不管他们。在那样的学校，父亲 可以随便旷课，随便不考试。父亲曾说，有段时间，他们白天到山上去玩，晚上翻墙头偷 西红柿茄子。有人报告给老师，老师说，反正也考不上个学，由他们去吧。这样的学校， 这样的老师，父亲的命运可想而知。 1991 年，父亲参加高考，尽管属于班里的前几名，但是依然距离最低录取分数线 36 分。 那一年，与父亲同岁，但比父亲高一年级的小伙伴在县中复读考上了兰州大学。小伙伴的 成功刺激了父亲，父亲也要复读，也要考大学。 父亲也选择了县中去复读。复读时，父亲英语差。他知道，如果不把英语补上去，根本没 有希望考上大学。当时老师从初中第四册开始复习，父亲一个单词一个单词地背，一条语 法一条语法地记。听不懂，他就先背过，然后慢慢领会。渐渐地，父亲的英语有点起色 了。 父亲数学地理不错，再加上英语有了进步，按照平时的成绩，考个师专没有任何问题。可 是，1992 年高考，父亲在考场上出了点意外。考完数学，父亲在宿舍嚎啕大哭。父亲说， 那是他第一次因为考试而哭泣。 父亲再一次落榜了，倔强的他再一次踏进复习班的大门。复读第二年，父亲的成绩继续进 步。到年底时，居然考到了全校第一。当时师生们都预言，父亲一定能考上重点大学。 但是，命运之神又一次耍弄了父亲。在考场上，父亲仿佛灵魂出窍，居然犯了一个至今都 无法相信的错误。这个错误直接导致了他的两大强科发挥失常，父亲再一次泪洒考场，以 一种极其悲催的方式结束了第二年的复读生涯。 第三次落榜，父亲脆弱的自尊心受到了强烈的打击，他甚至想到自杀。但是，父亲没有自 杀，否则我也不会在这里讲他的故事了。 父亲知道，他没有选择。多年的上学让他的体能远不如村里的伙伴，农活儿他干不了。更 主要的是，他不甘心就这样结束他的求学生涯。 在家里躺了一个多多月后，父亲顶着巨大的压力，冒着无数颗白眼，第三次踏进了复读班 的大门。那一年，父亲不再张扬，默默地向命运发起最后一次挑战。他知道，如果第四次 落榜，他绝对没有勇气再复读了。 1994 年 7 月 7 日，父亲第四次踏进考场。那一次，他终于如愿以偿的考上了大学；那一 年，他终于可以在乡亲们面前挺直腰杆了！ 记得班主任老师曾让我们观看电视散文《我的高考》，当主人公安永全通过千辛万苦拿到 录取通知书时，他激动的大喊：“我考上了，我考上了！”那一刻，我想到了父亲 母亲曾经嘲笑父亲复读三年。父亲说，他如果没有复读三年，就不会遇到母亲，自然就不 会有我。虽然是一句玩笑话，但确是真的。没有父亲近乎疯狂的执着，真的就没有我们现 在的家庭，就没有我！高考可以改变一个人的命运，父亲就是明证。没有高考，就没有我，向父亲致敬！ 解析 试题分析：这道作文题是一道给出材料的半命题作文。写作时可以从以下一些角度立意： （1）高考一直影响着我的中学生活。（2）从我几年来为高考所付出的汗珠和泪水的角度 写。；（3）从高考为国选材，推动我国的教育改革和社会进步的角度进行分析。 （4）从 牵动全社会神经的角度进行分析；（5）分析高考的利与弊，大胆提出自己的看法；等等。 点睛：此命题着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人 理想融入国家和民族的事业。命题者意在启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对 “高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情。应该 说，这道题符合新课标对高中生写作能力的要求，紧贴考生生活和思想实际，难度适中。 阅读试题时要特别注意“请以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题写一篇文章”中的 “副”字。构思时必须先确定好副标题：是写“我看高考”呢，还是写“我的高考”。如 果确定写“我看高考”，重点就在“看”，要谈对高考的看法，最适宜写议论文；如果确 定写“我的高考”，重点就在“高考”，要写出我和高考的关系，可写议论文，也可写记 叙文，还可写抒情散文。只有先在思想中确定了这一点，才能接下来进一步思考文体问题 和选材问题。3．阅读下列材料，按要求作文。 鹿特丹世乒赛结束后，师生门一起议论。 生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国 名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金 牌，其实并不利于这一项目的发展。 生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的 原则和奥林匹克精神。 老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社 会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于 800 字的文章，除 诗歌外，问题不限。 答案靠实力说话 赛场上球员们尽情发挥，每个人都拿出看家本领一较高下，彰显着活力与激情，更体现出 中国人的风采和实力。乒乓球作为中国的国球一直是中国人民的骄傲，鹿特丹世界乒乓球 锦标赛上，中国队员不负国人希望，又一举囊括全部冠军，这是实力的体现。 靠实力说话，是中国一直坚守的办事原则。这不仅体现着中国人的谦虚，也体现着自信。 因为相信自己，才能在别人的怀疑的眼光中用实力证明自己年，中国第一颗原子弹爆炸成 功，举国欢腾，周总理则是笑得和不拢嘴，这是因为中国人用实力向全世界人民证明了中 国能够自主研制成功核导弹，同时也打破了西方人说中国不可能在 10 年之内研制成功的传 言。从这时起中国的航天事业迅猛发展，从东方红 1 号到神七再到嫦娥一号，每次发射的 成功，都是这个东方大国在向世界展示自己证明自己。而依靠的是什么？是实力！ 靠实力说话不仅是一个国家一个民族的生存法宝，也是一个人在人生道路上的准则。我们每个人都有自己独特的存在价值，如何向别人展示自身的价值，就需要实力了。苹果公司 首席执行官乔布斯，上任后没有过多的言论说要带苹果达到一个怎样的市场高度，但是和 iPad 已经代替了所有话语表明了他在苹果乃至 IT 界的地位。海尔集团的总裁张瑞敏也是 用实力证明了国产电器在世界中的地位。诸如此类，不胜枚举。他们无不是用自己的努 力，自己的坚持书写着自己的人生辉煌篇章，用实力证明自己在世界中不可替代的价值。 实力，两个字，包含着诸多要素：有足够的知识储备，有坚强的毅力，有古人所说的天时 地利人和。而这一切，对于还在求学道路上披荆斩棘、涉世未深的我们来说，好像什么都 不具备。我们已成年，亦想证明自己，所以我们更应在生活中不断吸收营养，用实力说 话。 如何拥有实力，或许就是我们以后的发展方向。我们一直梦想着在自己的舞台上发光发 热，实现自己的人生价值，而拥有了实力就相当于拥有了取得成功的跳板。 无论什么时候靠实力说话，才更具说服力。让世界认识你，肯定你，而那时候，自己才是 真正的王者，就像在乒乓球领域中国才是王者。所以就让我们继续前进，不断汲取营养， 获得实力，实现自己的人生。 解析 试题分析：围绕某个话题展开讨论的“材料+导语”式作文，写作的角度就包含在讨论提 出 的不同观点之中，这是之前类似作文题 给我们的启示，对于北京卷的这道新材料作文同 样也适用。甲乙丙和老师的不 同说法，既是对中心材料“鹿特丹世乒 赛”的解读，也是对 考生的写作提示。审题时，有必要深入理解，同时注意与 自己的写作积累相对接。生甲： 太好了，中国队又包揽了全部冠军！ 这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。”根据甲 的语言，也可以写“实 力是王道”，通过世乒赛中国队包 揽所有金牌体现了中国乒乓球的 整 体实力推及到我们在其它领域也彰 显出强大实力，如“李娜成为亚洲 第一个大满贯冠 军”“宇航员出仓 活动”等。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国 家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项 目的发展。”乙的语言本就是一句可以 直接拿来立论的话，总结为“垄断不利于发展”。就能推及到社会领域方方面面谈。比 如：刘翔不但为中国夺取了第一个田径男子项目的奥运会冠 军，还成为第一位获奥运会田 径男子短跑项目冠军的亚洲人，和第 一位获得奥运短跑项目冠军的黄种人。这样黄种人、 白种人、黑种人各自身体优势、技能优势的比拼更有利于 110 米栏 这个项目的发展。再比 如：可口可乐和百事可乐两足鼎立公司通过相互竞争使得各自越加精益求精，大家为了赢 得市场都会创新，会时刻反观自己的不足。这样有利于可乐行业的良性发展。阿迪达斯和 耐克也是同样的例子。还比如：QQ 是最早的网络聊天 工具，但它并没有垄断市场， MNS、飞信等相继推出后，网民可选 空间大了，也就促进各家提高服务质量，不断改进技 术。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我 不赞成，如果故意输球，就有违公平竞 赛原 则和奥林匹克精神……” 丙的话适合写“诚信、公平公正、不弄 虚作假”的主题。由 世乒赛不该故意输球推及 到社会生活领域，比如：国足的假球现象玷污了 神圣的足球，不 利于球员的进步，影响了中国足 球的发展。再如：商业竞争中，不应该用不诚信 的手段获 利，通过制假这种方式来实现利益最大 化是不公平竞争的表现。三鹿奶粉三聚氰胺事件、 双汇火腿肠瘦肉精事件、地沟油、假酒、假药等。 还如：在人才选拔中，也存在不公正现 象等。参考立意：实力是王道、用实力说话、“垄断不利于发展”、竞争、诚信、公平公正、不弄虚 作假。 点睛：本题考查的是一篇现实评论类试题，考生要注意结合甲、乙、丙三个学生的话进行 理解立意，考生要注意结合现实挖掘自己的理解角度，充分结合自身和社会实际进行评论 性的写作，考生要注意这类作文一般都适合写议论文，议论文要注意观点的明确、中心的 突出、挖掘的深刻。4．阅读下面的文字与漫画，按要求作文。 2007 年洞庭湖大水导致 20 亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼藉。专家认为鼠危害之 烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天敌（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）急剧下 降。《助鼠为患》 作者颜庆雄 （据 2007 年 7 月 12 日 《晶报》） 根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。 要求： ①必须按书信格式作文。 ②题目自拟。 ③所有内容必须与给定的材料相关。 ④不少于 800 字。 ⑤不得抄袭、套作。 答案无 解析 题型分析这是一道漫画作文。 审题方法认真阅读漫画，关注漫画的各个细节。 方法点拨漫画一般以讽刺、夸张的手法，抨击现实的不良现象。看漫画时一定要认真 阅读漫画，包括文字和图画。如果是多幅漫画，一定要结合起来分析。从细节把握事物之 间的关系和矛盾，找到审题的突破口。 适用范围此方法一般适用于漫画作文。 方法示例漫画的内容是一群田鼠给食客送感谢信，吓得食客夺路而逃。逃跑时，手里还拿着筷子，旁边就时餐桌，上面摆着已经做成菜肴的蛇、猫头鹰（田鼠的天敌）。漫画 的标题是《助鼠为患》。从内容看，是因为人们的行为导致生态失衡。从标题看，明显持 否定态度。因此就可以从“人与环境和谐相处”方面去立意行文。5．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上 一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一颗树，都必须及时存入“树木银行”， 到工程结束时，再移栽到规划好的地方。 材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从 1883 年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心 血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整 44 年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造，130 年后的今天，这个工程还在 继续。然而，这座来完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。 材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——明方孝孺 以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表 达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得 抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。 答案心存敬畏，行有所止 弘一法师的临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命, 爱惜飞蛾纱罩灯”；日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍 惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”；巴塞罗那建筑师高迪对圣家 族大教堂的工程精益求精的追求，表现出他一个艺术大师对艺术的执着，他作为一个宗教 信徒对宗教虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能 行有所止。 朱熹说:“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是人类对待事物的一种态度,一个人有了敬畏之 心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。 几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次 “闯鬼门关”式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持；医护人员竭尽全力，与死 神过招；甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强……每个故事都折射 出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。 应该敬畏的何止是生命！天佑苍生，当敬；地生万物，当敬，祖国，济世安民，当敬；父 母含辛茹苦，当敬；事业安身立命，当敬；规则保证公平，当敬…… 曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌 惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无 天，最终吞下自酿的苦果。 杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化，结果被中国人民口诛笔伐；权健公司无视直销规则，虚 假宣传，违规返现，变直销为传销，如今公司面临破产；八达岭野生动物园游客不敬重安 全规则，随意下车，导致一死一伤；乘客在公交车上不敬畏司乘规则，和公交车司机发生 争斗，害了一车无辜的生命。敬人者，人恒敬之，德国总理勃兰特在以色列犹太人遇难者纪念碑前的惊世一跪，让整个 德国都站了起来，而日本歪曲历史，将会被钉在历史的耻辱架上；不敬畏生命，注定不会 被生命青睐。龙哥举起砍刀，去威胁他人生命，结果一命呜呼；不敬畏自然者，注定被大 自然惩罚，气候变暖，湖海枯竭，雾霾肆虐，胎儿畸形，癌症高发…… 人，生在天地间，行在红尘中，务必心存敬畏，“身有所正，言有所规，行有所止”！ 解析 详解 此题考核写作能力，是一道多则材料的任务驱动型的材料作文，立意时注意分析各则材料 之间的关系，此材料属于共性材料，贯穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、 敬畏事业以及敬畏规则等等。学生只要围绕“敬畏”并能联系社会现实阐释即切合题意。 如果没有综合提炼出“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环境、发扬工匠精神等 也符合题意，但比之综合立意的适当减分。另外，“联系社会现实”是硬性要求，是否联 系社会现实、其分量多少与得分有关联。行文时注意观点明确，论据充分，结构清晰。 参考立意： 1、心存敬畏，行有所止 2、人人有所怕，世界美如画 3、敬畏在人心，人间暖如春 4、人必有所畏，有所惧 可用素材： 1、一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪 即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大 的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。 2、我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯 低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石 兄二十年矣。”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之 所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。 3、没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。近年来官方查处的受贿“百万级”、 “千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却 很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想一下也是的，那些人都是花钱 找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘 小，一付小人得志的样子便显露出来了。为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自 己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。 4、《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽 清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会 发生那样没有人格的事呢？现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、 档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的 人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。 参考结构： 第 1 段，开头引用方孝孺所给名言，解释“善怕”，得出论点：人人有所怕，世界美如画。分论点一，人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明镜。举弘一法师怜悯众生、导盲 犬带主人在街市游逛，渔翁和鸬鹚游戏江中，汽车停下来等螃蟹穿行等正面例子以及取黑 熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、生吃猴头等反面例子。分论点二，人人有爱，敬畏自然。 世界和谐，景美人娴。日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措施；袁隆平种 稻、杨善洲种树，我们退耕还林等。分论点三，建筑师高迪 “反复推敲，精益求精”，人 因敬业而美丽，家因敬业而富裕，国因敬业而蓬勃向上。结尾种豆得豆，种瓜得瓜；心有 所怕，世风如夏；爱人，爱物，爱世界；敬天，敬地，敬自己！ 点睛 任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础 上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽 取而出的?核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不 用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理 想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪 亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要 坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理 由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐 述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具 体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办 法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓 展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝 说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际， 快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许 多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆 婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。6．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除 外。 接力跑，是田径运动中唯一的集体项目。以队为单位，每队四人，每人跑相同距离。 中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。 答案传承 我们中华民族的文化源远流长，注重道德涵养，留下了许多宝贵的文化传统需要我们去传 承，做人的美德无疑是其中精髓所在。 诚信是立人的口碑，这些年来师长对我们的言传身教，无不强调“君子一言，驷马难 追”。古时晋文公退避三舍，公孙鞅一诺千金，誉满天下。而周幽王戏弄诸侯，晋惠公以 怨报德，却为天下人所不齿，成了反面教材，足可见我们老祖宗对诚信的重视。如今更是 作为一种社会的正能量被传承下来，且不说师长对我们的言传身教，在平时的学习生活 中，我们也要守诚信。小到借橡皮、借铅笔，大到借书、借钱，都要有借有还，才会让别 人信任自己。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“两袖清风朝天去，免得阖闾话短长。”节俭清廉的美德在中国由来已久，齐国宰相晏婴吃饭，最多只有一个荤菜，招待客人也是同级标准；明朝 海瑞当县令时，从不买肉，自给自足，平时穿得跟叫花子颇有神似，令人钦服。今天，还 有人将节俭视为吝啬，肆意挥霍：一味追求名牌，吃饭必定满汉全席，却足足有一半剩饭 剩菜倒进了泔水桶。衣食不过是为了温饱，我们应该响应“光盘”行动，本着吃多少打多 少的精神，勤俭节约。 对于崇尚儒家思想的国家来说，孝敬无疑占着重要的地位。古代的守孝制就是为了检验臣 子对国家的忠诚。再看看在母亲生病时放下皇帝架子，亲自为母亲试尝汤药的汉文帝；为 了让身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒着生命危险混入鹿群的郯子……无不令人动容，我 们并不一定会孝得感天动地，但我们一定要立志孝得感天动地。帮父亲买早点，给妈妈洗 个脚，替奶奶干家务……这都是孝敬的表现，换句话说，让长辈高兴就是孝敬。 如今，我们的祖国正顶着素质低的骂名，甚至连港台同胞都歧视我们，就是因为随地吐 痰、奢侈浪费等等行为。我们要扭转这种局面，就要从我做起，传承千年美德！ 解析试题分析：本题属于材料作文，这是一道多则材料组合的作文题。两则材料的核 心词是“接力”，分别来自于两个方面：体育运动项目术语、时政要闻。第一则材料，是 “百科”对“接力跑”的定义，明确了这一运动项目的性质和规则：集体合作完成， 个人明确分工。第二则材料，出自十九大报告，是从一代代中国青年的使命角度提出任务 和要求：中国梦光辉灿烂任重道远，青年人责无旁贷接力实现。 综合审题，必须紧扣核心词“接力”，可从以下角度立意：要重视传承；既要个人努力， 又要集体合作；目标明确，坚持不懈；既要拼搏，又要守规则；连续不断的努力，才能实 现远大目标；做好自己，承前启后。 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材 料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理 解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和 感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的 材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定 两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多 因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的 不同，就产生了几个不同的审视角度。7．阅读下面材料，根据要求写作。 1 月，著名主持人张泉灵在一次演讲中的言论“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟 你说”风靡网络。 近日,80 后摩拜创始人胡玮炜三年套现 15 亿的传奇，及其引发的金句“你的同龄人正在抛 弃你，你呆在原地或者慢前进，都是一种退步”，更刷爆朋友圈。 有人斥责此类言论是在“贩卖焦虑”，但类似的“焦虑”似乎已成为当下社会的常态。 对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求：综合材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案人生如逆水行舟，不进则退大千世界，芸芸众生，除了极少数精英人士外，我们绝大多数都是平凡人，是极普通的小 人物，岗位平凡，角色平凡，生活也平凡。 但是，人可以平凡，但不能平庸。 在工作中，我们追求的应该是在平凡的岗位上，发挥最大的潜能，做出最大的贡献，虽然 不一定要做出惊天动地的伟业，但也要做出不平凡的业绩，成为本行业的行家里手，成为 某方面的专家。而平庸则不然，是不思进取，敷衍塞责，碌碌无为，麻木不仁，如行尸走 肉，醉生梦死，最终流于平淡而庸俗。平凡与平庸，只一字之差，半步之遥，稍有不慎， 平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不进则退。 相信每个人都不想平庸一生，拿破仑说：不想当将军的士兵就不是好士兵。真的每个士兵 都能当将军么？如果都当将军，谁来当士兵，总有人来做士兵吧！不正是有了那么多普通 士兵的努力，才会使战斗取得胜利，才显示出将军的不平庸吗？但谁能说那些无名的士兵 是平庸的。保尔说：当一个人回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而 羞愧。他是不平庸的，但谁能说和一起在战争中牺牲的，甚至连名字都没有留下的无数战 友是平庸的吗? 古往今来，不论官场还是职场，到处都充满了不断进取，勇于进取，比学赶帮超，说到 底，还不是人人都不想平庸，都想出人头地，都想胜人一筹。可是，能够不平庸的会有多 少人们呢?在这个物欲横流的年代，能够做到淡定低调，保持一颗平常心，保持住内心的那 份本真，认认真真做好自己本职工作，真正能做到“神马都是浮云”的人，才是真正的不 平庸。每个人来到这个世界都会有他自身的价值，别低估自己，是金子总会发光的。 身处平凡，但应拒绝平庸！不是平凡为人带来平庸，而是人给平凡蒙上了平庸。要坚信 “不是职业给人带来尊严，而是人给职业赋予尊严”。没有不重要的工作，只有看不起自 己工作的人。无论你从事什么工作，在何种行业，也不论你身居何处，只要调整好工作态 度，振奋精神，使自己生机勃勃。 每个人每天都是全新的，拥有拒绝平庸的心态，就会告别平淡与庸俗，迈向杰出与卓越。 解析 试题分析：本次作文为材料作文。写作前先通读材料，整体理解把握材料的内容。本次作 文材料由三段组成，第一段引用央视著名主持人张泉灵的话“时代扔掉你的时候，连一声 再见都不会跟你说”，第二则简述 80 后摩拜创始人胡玮炜致富的故事，同时引用金句“你 的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，这两段内容都强调人 要有危机意识，要努力跟上时代的发展，要不断提升自己，不能满足当下，要有奋进之 心，要追求进步，不能停下前进的脚步。第三段是由此引发的议论和感慨。有人反对那种 观点，认为那是一种焦虑情绪。考生可以任选一种，可以认同前两段材料的观点是一种积 极进取，追求上进的态度，也可以持反对态度，认为是一种焦虑情绪。前者可以立意为， 人要有危机意识；要与时俱进；要不断提升自己；前进的脚步不能停下；人不能满足当 下；立足当下，放眼未来等。如果是持反对态度，则可以立意为：对焦虑说不。写作时， 可以结合现实列举生活中人们“焦虑”的现象，亮出观点；然后分析其危害和产生焦虑的 原因，再分析如何对“焦虑”说不。 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材 料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和 感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的 材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定 两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多 因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的 不同，就产生了几个不同的审视角度。8．3、何为自然？万山负势而竞高，各呈风流；万流随形而竞奔，共筑；万花逐春而竞 艳，各抒芳韵；万木耸干入云端，姿仪千态……自然，是万物各秉其天赋，顺时随境，运 其气，铸其命，发其华，秀逸独出，卓拔天下！禅家有言：万象说法，万物蕴道，大化不 语，谛旨自出！老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然！顺其自然，就是顺道而 行；看似不争，却在岁月里铸就自我生命的卓越；看似无为，却在默默的追求中成就自我 生命的辉煌！顺其自然，就是在筑梦人生的过程中，智慧开拓，创意进取，积极求索；万 物向光而生，从而赢得花芳果馨，这是自然；人是宇宙之精华、万物之灵长，当然更应该 懂得顺其自然的大道宏旨！ 5、小青蛙的故事 从前，有两只小青蛙，溜到农民的房子里玩。他们站到一个坛子的沿儿上跳舞时，不小心 掉到里面。里面装的是油，粘粘乎乎的，坛子的内壁滑溜溜的。他们想跳出来，油太粘， 想爬出来，壁太滑。几经尝试，没有结果。青蛙 A 一边游一边想，看来今天是没希望了， 怎么也出不去了。又勉强游了一会儿，他想，反正也没希望了，还游什么呢?这样想着，四 肢越发划不动了。而青蛙 B 呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是总得做点什么， 还是继续游吧，也许会找到办法。四肢虽然很累了，可他还是坚持游着。边游边想，反正 只要还有力气，不管怎样，我都要游下去。就在他几乎划不动了的时候，他的后腿碰到了 坚实的固体。原来，黄油在他们的不停搅动下，凝固了。后来，青蛙 B 踩在黄油上跳出了 坛子，独自回家了。9．68．阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中你或许遭遇过不开心的事情，或许听见有人感叹世态炎凉、人心冷漠。但总有一些 不期而遇的温暖，带来最单纯的爱和感动，让我们不经意间就泪流满面。这个世界没有想 象中的那么好，但其实也没那么糟。 给你一双慧．眼．，你能从这个世界中看到什么?请写一篇文章，表达自己的真切感受。要求选 好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案正视社会阴暗面 这两年微博的环境变的不一样了。前两三年微博上各种的公知大 V，针砭时弊，高谈阔 论，但仅仅也就两三年的时间，就变成了网红娱乐圈的阵地，当然不变的是依然很热闹。 各种的撕逼互杀依然在上演。当然这其中也存在着不少投机取巧的选手，后来就出现这样 的，某造谣团伙被抓，很多知名大 V 开始浮出水面，但是还没等到这些知名的大 V 们 坚持到不自由毋宁死，就先把自己的微博清空了。所以很多事情不是不报，只是时候不 到。所以你看别人依靠造谣或者炒作火了，你自己也去做的时候，到了今天也会陷入一种恐慌之中。因此严格按照我们的行为习惯去做事情，不要受到这样那样的诱惑而去走偏 门。因为你总能看到别人的辉煌而看不到他们倒霉的那一天。对于我们来说，辉煌是可选 项，但是不犯事儿则是必选项。 我相信很多的年轻人都对社会很绝望，有的时候我也有这样的感受。甚至我遇到一些比我 年纪更大的，更绝望。但是随着自己年龄的增长，突然有一天总会发现，这个心其实真的 白操了。上大学的时候我担心房价过高、经济危机。每每总担心这个那个会崩盘。结果到 了最后，突然一下就想明白了，管我屁事啊，先赚点钱，把自己的生活先变的好一点。所 以有的时候不管你怎么去保管怎么去挣扎，一点意义都没有。对绝大多数没能力改变世界 的人来说，财富还是衡量其社会价值的最好的一个标准。大部分人的心态一般会随着收入 的增加而取向平和。所以如果有人觉得自己很焦虑很暴躁，大概都是钱包不满的问题。 很多人会觉得社会不公，尤其是社会制度什么的，觉得有很大的问题，很不公平。其实大 部分情况下，只是自己没有占到便宜罢了。其实各个年龄段的人都觉得这个社会不公平。 有人抱怨扩招、有人抱怨下岗、有人抱怨垄断、有人抱怨改制、有人抱怨下乡、有人抱怨 文革、有人抱怨打仗……但是到最后你都会发现，这些抱怨基本都没有什么用。不公是一 个必然的结果，操心不操心没有什么实际的意义，剩下的事情就是考虑自己怎么做才能拿 的更多。即使觉得社会黑暗，我一直在想，难道之前或者国外就不黑暗吗？查了很多资 料，请教了很多人才发现，也许文化什么的不一样，但是人性都是相通的，到处都很黑 暗，为什么之前没觉得，现在却有了这样的感受呢？原因就在于，之前不上网，得到的信 息很有限，现在互联网已经足够发达，我们可以更容易的和主流的世界产生联系，获得的 信息也更加丰富。然后你就知道了这些黑暗，就这么简单。 很多人喜欢讨论体制的问题，这其实是两个宏大的叙事逻辑。第一个是，社会的发展是从 奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、最后达到共产主义社会。在这之前 我们要不懈的和前一个落后的社会作斗争。另一个逻辑则是，人类社会注定朝着民主社会 的方向演变，最终都会演变成民主的社会。在实现之前我们都必须不懈的和专制作斗争。 其实这两个都只是故事而已。以前人们相信第一个，现在人们相信第二个。信第一个的时 候信的死心塌地，相信第二个的时候也是死去活来。我称这种人为磁带人，只有两面，洗 完一面，又会变成第二面。自己可能意识不到，其实二者没有本质上的区别。 其实只要仔细研究那些激进人士就会发现，这些人最高的诉求其实还是房子、女人、社会 地位。最低的诉求也是我什么也不用干，也有钱花，或者说干了一些坏事，法律也要保护 我。这样的人其实没有什么信念可言。用钱就可以瓦解。这些人不会有什么实际的战斗 力，所以社会也不会因为他们而瓦解。一旦你跟着他们混，很可能荒废一生。高福利国家 确实好，其中的原因大部分是历史造成的，不是制度造成，制度只是一种分配手段，作为 底层，怎么分都不会占到便宜。在任何一个体制，你需要的都是爬向顶层。人都是一样的 贪婪，已经不像过去那样，可以坚信某一个主义可以做什么事情，中国人没有什么畏惧可 言，黑暗的存在是一个必然的结果。如何看待黑暗、会拉开你和别人的差距。所以当你认 识到了这种黑暗之后，保持一颗积极的心和一个聪明的脑袋去适应和改变，你才有希望。 解析试题分析：这是一道新材料作文，要求以“给你一双慧眼，你能从这个世界中看 到什么”为内容写一篇文章，根据材料可知，其暗含的写作方向：人生的境遇不同，对生 活的感受、对世界的看法就会不同。青少年学生处于世界观、人生观形成阶段，生活的变化、社会的风云，容易让他们世界观、人生观扭曲，从而迷失正确的人生方向；当今中国 正处于变革发展的转型期，难免泥沙俱下，但只要透过现象看本质，把握住时代发展的大 方向，我们就会信心百倍，我们的生活就会充满阳光。由此可以立意为，“辩证的看待世 界”，看清主流，正视问题，能正确认识到社会阴暗面不会改变社会发展主流；也可以歌 颂现实，弘扬正气。对现实生活持正面看法，对当今中国新人新事新气象持赞美态度，对 改革开放与社会发展的成就充满自豪感，传播社会正能量；还可以批判丑恶，激浊扬清。 对现实生活中假恶丑大胆暴露，能分析它们产生的社会根源，能正确认识到它们是社会转 型期的暂时现象。行文时首先要求明确自己的观点，论述时要求结合自身的尽力和体验进 行，是文章有说服力。 点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的 基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料 中抽取而出的?核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽 力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更 加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到 “闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一 定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐 述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理 由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及 里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最 基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以 “横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行 委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联 系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就 逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不 能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一个失意的年轻人，内心十分彷徨、迷茫，就向一位长者请教。长者说：“看看旷野中的树 吧，看懂了它们，你就知道如何去面对生活，面对人生了。”年轻人看着旷野中的树，并没 有明 白什么。长者说：“在烈日下，在冰雪中，树有房子为它们遮日避寒吗?在风暴中，在 雷雨中，树可以拔腿就逃吗?树没有房子没有腿，无法回避无法逃离，只有独自承受和抗 争，也许这就是树能活上千年的原因吧。”年轻人顿悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不 要套作，不得抄袭。 答案直面挫折 在这个世界上，有阳光，就必定有乌云；有晴天，就必定有风雨。从乌云中解脱出来的阳 光比从前更加灿烂，经历过风雨的天空才能绽放出美丽的彩虹。 人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折。可是命运 却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂 缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中 的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。 然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干 瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失 了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是 对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。 当挫折站在我们的面前时，我们开始了选择。正如世上没有完全相同的树叶一样，人与人 的选择也是不尽相同的。我们可以选择放弃挫折，绕道而行，不必为了遇到挫折而难过， 也不用去付出些什么努力；我们也可以选择迎接挫折，毫无畏惧，虽然我们为此付出了辛 勤的劳动，可是我们却可收获许多，有战胜苦难的喜悦与兴奋，有“苦中寻乐”的甜蜜，也 有了今后战胜困难的勇气。 我们成长的过程曲折坎坷，总是伴随着辛酸与烦恼。而挫折好比一块锋利的磨刀石，我们 的生命只有经历了它的打磨，才能闪耀出夺目的光芒。“不经历风雨，怎能见彩虹？”经历 了挫折的成长更有意义，挫折其实是一笔财富。多少次艰辛的求索，多少次噙泪的跌倒与 爬起，都如同花开花落一般，为我们今后的人生道路作下了铺垫。成长的过程好比沿着沙 滩走，一排排歪歪曲曲的脚印，记录着我们成长的足迹，只有经受了挫折，我们的双腿才 会更加有力，人生的足迹才能更加坚实。 解析 试题分析：这段材料是一则寓言故事，故事中有一句关键句，那就是长者的一句意味深长 的话，“树没有房子没有腿，无法回避无法逃离，只有独自承受和抗争，也许这就是树能活 上千年的原因吧。”如此，就可以从这句话立意写作，如承受困难、与困境抗争、直面困 境、莫要逃避困难等。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。