2019年高考核心素材积累：古文经典语录及作文应用

2019年高考核心素材积累：古文经典语录学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。 了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。 学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。 学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。 本专题精选古代文言语录，典雅又富于文化气息，是考场作文很好的素材。重要语录 1.天行健，君子以自强不息。——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲，勿施于人。——《论语》 译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁，不让于师。——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》 译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 14.言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19.不怨天，不尤人。——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20.不迁怒，不贰过。——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 21.小不忍，则乱大谋。——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31.知耻近乎勇。——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32.以五十步笑百步。——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34.人皆可以为尧舜。——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39.千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40.善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 41.学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 47.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 53.学而时习之，不亦悦乎?——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗? 54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍而义自见。——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不化，非学也。——杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 59.好学而不贰。——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。 60.学如不及，犹恐失之。 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 62、知而好问，然后能才。——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 64.学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 65.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 66.差之毫厘，缪以千里。——陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67.盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊! 68、言之无文，行而不远。——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 69.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧! 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。 81.小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。 82.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 83.一寸山河一寸金。——金·左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 84.欲安其家，必先安于国。——武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 85.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 86.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。——宋·陆 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊! 92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢? 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 97.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。 运用示例：佳作导写 阅读下面的材料，根据要求写作。 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——北宋周邦彦《苏幕遮》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——北宋苏轼《定风波》 行到水穷处，坐看云起时。——唐王维《终南别业》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐李白《南陵别儿童入京》 穷则独善其身，达则兼济天下。——战国孟子《孟子·尽心上·忘势》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清郑板桥《竹石》 当面对琐碎生活、繁重压力或心情郁闷时，品读古诗文，你能从中获得怎样的人生启示呢？请以上面材料中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 材料理解 前两句写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。 “莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。几句表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 “行到水穷处，坐看云起时”，有两种境界在其中：第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。 是对自我的坚持、是对尊严的捍卫！仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。这是劝人要有大气的胸怀和气节。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。达，即为显达、通达，也包含发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵显达之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”意思是：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。 立意分析 1、每句可以提炼出如下关键词： 心静、坦然、寄情于景 、寻找自己的风景 搏击风雨、不畏坎坷、我行我素、笑傲人生、旷达超逸 理性、冷静和坚持初心 自信、坚持自我、捍卫尊严 既修身立德，又有担当、心系苍生。（处逆境不得志时，要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高；成功时，要心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓。） 自信，坚守，拒绝诱惑 2、选择其中的两三句可以做如下立意： ，可以谈恬淡、理性、打造属于自己的风景 ，可以谈乐观面对人生，无畏风雨和打击 ，可以谈自信人生：坚守（初心）、无惧挫折（远恶守善） ，可以谈笑傲人生，藐视诱惑 ，可以谈谈修身立德、有担当、坚守情怀。 ，面对琐碎人生，需要要冷静、初心不改，更需要与时俱进、有担当 ，面对琐碎人生，勇敢搏击，坚持自我、自信洒脱 ，可以谈乐观坚守、修身远恶，永葆高洁。 ，可以谈面对人生琐碎，踏遍青山处处，寻觅属于自己的风景，清气永存。 好题推荐 争当花中第一流 只问盛放，无问西东 本心既在，何惧浮沉 人生路漫漫，且行且珍惜 佳作借鉴以痛吻我，以诗为报 泰戈尔曾言：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”朋友，当面对琐碎生活，繁重压力，心情郁闷时，你将以何为报？（入题直接，表意清晰） 或曰：以诗为报。古往今来，文人墨士、迁客骚人，或因宦海沉浮而沉郁，或因羁旅伤别而顿挫……留下无数精美华章。这些诗文传递了生活态度，也蕴含了处世哲思，更滋养了华夏子民。既然古之先贤有如许遗篇，何妨借鉴品赏，启发当下呢？（简述古诗文产生的背景及意义）愿你饱受打击时，能记起自己的珍贵。（单列，明示分论点） “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这是对自身实力的坚定相信。李白的诗莫不透露出其对自我的肯定与相信。正因他对自身珍贵的确信，才不致因末路而放弃，穷途而痛哭。这种信念即使经过世界万般蹉跎后，仍旧熠熠生辉，为后世树立了人格的丰碑。“我见青山多妩媚，料得青山见我应如是。”辛弃疾身处纷繁，确信亦是如此。愿你能效仿先贤，不乱于琐碎，不屈于苦厄，识得自己的珍贵，坚守自己的信念。（阐释，是什么；解读，为什么） 愿你满载压力时，能坚守自己的真心。（分论点二） “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是板桥先生的风骨。“众类亦云茂，虚心宁自持。”这是秦淮八艳之首柳如是的气节。（阐释，是什么） 竹子不被外界强势压倒，反倒磨砺出一身韧劲。人不被世俗压力改变，反倒淬炼出坚守，踽踽前行。愿你能不被物欲的现代社会所改变，不因环境变化而忘记真心。不忘初心，方得始终。听从你心，无问西东。（类比论证，为什么） 愿你陷于困窘时，能保持自己的乐观。（分论点三） 细数古代名士，东坡乐观当为第一。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”其乐观豁达的人生态度可见一斑。（阐释，是什么） 苏轼因乌台诗案，几经贬谪，满腹才学与政治抱负却无处施展，但他仍保持自己内心的乐观与旷达，吟诵出“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”等诗句。历史不因贬谪绘人，世道自有成败公论。困窘有琼海南荒，生命惟自适乐观，一代坡仙自此成。愿你能从其诗句中，品味人生的况味，以乐观心态过“悲观”人生。（解读，为什么） 诗词耀千古，传世有名篇。孟浩然说：“待到重阳日，还来就菊花。”杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；周邦彦说：“水面清圆，一一风荷举。”……风格各异的诗歌中分明流淌着一种态度:热爱生活。先哲的话言犹在耳，时下暗尘渐起。君不见，“怼”成了“流行动作”，“抱怨”成了“日常习惯”，“佛系青年”成了热捧现象；君不闻，“保护自己”是“必修课”；“不要相信”成了处世格言;“世界那么大”敌不过“社会恫吓”!到底是阴霾太多还是我们太过浅薄?到底是生活太琐碎还是我们自己缺乏热爱，不够诗意来欣赏生活的美？ 朋友，当你被世俗摇弄打磨时，愿你能翻开诗篇，寻味人生真谛。世界以痛吻我，让我们以诗为报。一生一卷诗 生活琐碎，你总会有厌倦的时候；生活苦楚，你总会有疲惫的时候；生活任重，你总会有畏缩的时候。无妨，历史的长河里，诗文的光芒时刻准备着指引你。弱水三千，总有一瓢能滋润你干涸的心田，唤醒你荒芜的灵魂。 你的生活里，该有一卷诗文，他会叫你拨开生活的琐碎，撷取生活的美，“乌雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”多么平凡的画面！又是多么打动人心的美！何地无鸟雀？何处无新叶？但少有心人如周邦彦者耳。生活的美，不是必得有世外桃源，不是必得有黄河泰山，不是必得有“三秋桂子，十里荷花”。早晨浮云散、红日出。是美；路边草尖露、松上霜是美；一个俯身加你群垃圾的小孩，一个停下车待老人过马路的司机，一碗母亲特意早起而做的面，都是美。诗，教我们修养诗性，教我们铸就诗心，教我们发现点滴生活之美。 你的生活里，该有一卷诗文，她会教你透过黑暗，寻找迷雾后的光。竹杖芒鞋有何怕？穿林打叶又何妨？苏轼用他的诗词告诉我们“一蓑烟雨任平生”。人生中确然充满苦难，此时你莫如停止长吁短叹，打开一卷诗。漫漫几千年里，太多的文人墨客一生坎坷，他们会用他们的智慧告诉你，豁达处之，无畏克之。《帝物景物略》中载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。”面对人生中的寒冬，不过日染一瓣、安然度之，蓦然回首，你会发现，冬已逝，春已深。如此人生智慧，何不自古诗文取之？ 你的生活里，该有一卷诗文，她会教你拒绝懈怠、成就人生价值。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是千百年来中华名族生生不息的动力所在。我们可以不做超人，但每个人都应担起应付的责任，去发现与创造更好的自己。直至今日，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”仍是每个有志之人的共识，如此涓涓细流，方汇“中国梦”之大业。而这些警醒我们的话语，也始终烙在中华的古诗文里，待我们去体悟。 我们的生活里，该有一卷诗文，他能滋润我们干涸的心田，唤醒我们荒芜的灵魂。