读书是否需要“仪式感”

作者：李姝昱

最近，不少高校陆续开学，对于休息了一个寒假的大学生们来说，如何快速进入学习状态成了他们的首要问题。中国青年报 中青在线记者发现，如今有些大学生在准备学习的时候，还要有一些“仪式感”。比如有的学生每天出门上课、自习前都要化妆，有的人“只能”在咖啡厅学习。（中青在线2月26日）

看到这则报道，笔者首先想到《曾国藩家书》里的一句话，“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”在曾国藩看来，读书效果如何，关键在于主观。一个笃志好学的人，无论身处多么恶劣的环境，都能够排除干扰、用功读书。这种“随时随地皆可读书”的良好修养，显然是否定“仪式感”的。因为一旦涉及仪式，便有刻意为之、被动适应之嫌，算不上理想状态。

诚然，对于一些真正好学之人，读书的确成了一种可贵的自觉。不舍昼夜，痴迷其中，饶有兴味。但大多数人可能还达不到 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的境界，容易受到外界影响：一边是读书的愿望，一边是浮躁的心境，挣扎的结果，往往是陷入一种茫然、焦灼的状态。那么，在这种情况下，退而求其次，以一些“仪式感”来激发学习动力、营造学习氛围也未尝不可。通过某种仪式，先把自己拉回学习状态，再慢慢进入深度阅读，亦不失为一种明智之举。正如那些刚开学的大学生，在经历了长假、习惯了懒散之后，或上课前需要化妆，或“只能”在咖啡厅学习，以一种庄严的仪式，来把学习和休闲明确分开，给自己一个全神贯注的暗示，督促自己提高学习效率，这本身无可厚非。只要学有所得，就不应被斥为矫情。

客观来讲，在快节奏的工作、生活中，娱乐方式多元化的诱惑下，对于不少人来说，专心读书变得越来越难。许多事情和事物，似乎比读书更重要、更有趣，分散了我们不少精力。但作为人类进步的阶梯，书自然不可不读；就像海绵里挤出来的水，时间总还是有的。有了读书的意愿和时间，怎么落实到行动上？借助“仪式感”来克服惰性、打开局面，或可找回久违的阅读乐趣，培养良好的阅读习惯。至于采取何种仪式，因人而异。

例如，工作太忙之人，不妨在一天的劳累之后，放松身心，听一段喜欢的诗歌朗诵，看一段中意的电视散文，由此过渡到读书养神；抗干扰能力不好的人，不妨找个僻静场所，焚香净手，陶冶身心，等待开启一段美妙的阅读之旅；热衷于追剧、看综艺之人，不妨从今天开始，每天坚持读书半小时，积少成多。读到会意处，不妨志以惬意的微笑；读到存疑处，不妨停下来思考片刻；读到疲惫时，不妨默念一句“吹灭读书灯，一身都是月”。诸如此类的小仪式，可以丰富我们的阅读体验，让阅读变得更有情怀，更有回味。

一言以蔽之，在学习过程中，找到让自己舒服、对自己奏效的“仪式感”具有积极意义。但说到底，任何“仪式感”、花哨的仪式都只是形式、方法，真正的内容、目的无疑是求知的诚意、学识的增长。“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深”，此生有书可读，岂非乐事一桩？（李姝昱）