“泥泞的路才能留下脚印”作文讲评

“泥泞的足迹” 作文评讲 阅读下面的材料， 按要求作文（50 分） 鉴真和尚刚剃度归皈时， 住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。 一天， 日已三竿， 鉴真依旧大睡不起。 住持很奇怪， 叫醒鉴真问为什么。 鉴真说： “穿破一堆芒鞋， 就能做一个能光大佛法的名僧吗？ 我还是为庙里节省些芒鞋吧！ ” 住持一听， 明白了， 说： “你随我到寺前的路上走走吧。 ” 寺前是黄土坡， 昨天夜里下了一场大雨， 路面泥泞不堪。 艰难走过之后， 住持问： “你能找到你刚才留下的脚印吗？ ” 鉴真说： “当然。 ” 住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？ ” 鉴真十分不解地说： “昨天没下雨， 这路又坦又硬， 小僧哪能留下脚印？ ” 住持听了， 拍着鉴真的肩说： “泥泞的路才能留下脚印！ ” 思路点拔 一代高僧鉴真， 就是这样走过了泥泞， 走过了坎坷。 “泥泞” 是多么形象的字眼，它象征了挫折、 困苦、 磨难、 逆境与无奈。 泥泞的路才能留下脚印， 芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人， 不经风不沐雨， 没有起也没有伏， 就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起， 什么也没有留下。 而那些经风沐雨的人， 他们在苦难中跋涉不停， 一双脚行走在泥泞里， 他们走远了， 但脚印却印证着他们行走的价值。 生活的路， 总要经历一段坎坷， 一番风雨， 才会精彩。 正如这句话： 不经历风雨，怎能见彩虹。 坎坷的人生才是精彩的人生， 才是成功的人生。 顺利、 舒适、 遂心的环境， 看来是惬意的， 但也是消失最快的。 人的心性最容易在此中迷失。 这种环境最终会把一切抹平， 包括个人的价值。 一个人如果想要获得成功， 就必须经历风雨和磨难。 没有经过这些， 怎能获得成功！ 一、 拟题要求 1. 准确鲜明。 一般说来， 审题出现偏差往往在文题上有所反映。 如果对材料把握不透，最好拟非论点式的题目， 如“由……想到的” 、 “从……谈起” 等。 2. 简洁凝练。 标题应短小精悍， 醒目上口。 如《泥泞· 脚印》 、 《阳光总在风雨之后》 、《不经风雨那见彩虹》 等。 3. 新颖生动。 《阳光总在风雨后》 、 《把脚印留在泥泞上》 、 《穿过泥泞走向成功》 等。这样的标题把握住了题意， 简洁醒目， 信息含量多。 4. 含蓄隽永。 标题应含义丰富、 耐人寻味富有启发性。 例如： 《走过人生的泥泞路》 、《不见风雨， 那见彩虹》 、 《艰难困苦， 玉汝于成》 等题目， 予人想象， 有内涵， 耐人寻味。 5. 有文采。 标题应通俗易懂而不晦涩难解， 简洁流畅而不繁冗呆滞， 新颖出奇而不平庸俗套， 读起来上口， 听起来悦耳。 也可引用或化永蕴含哲理性的古诗文、 名句做文题。 如《霜叶红于二月花》 、 《生命岂能无坎坷》 、 《快乐走我坎坷路》 、 《在那坎坷的路上》 等。 二、 拟题方法 1. 借助修辞。 将修辞方法运用到标题创写上。 各类修辞格能帮我们创造性地运用语言拟出精彩漂亮的标题， 从而增强文章的文采与感染力。 如： 《走过泥泞见彩虹》 （比喻） 、 《感激泥泞》 、 《与泥泞同行》 （拟人） 、 《不经历风雨， 怎么见彩虹》 《艰难困苦， 玉汝于成》 《阳光总在风雨后》 （引用） 、 《泥泞之路， 我们走呀！ 》 （呼告） 、 《逆境， 生命的磨砺？ 》 （设问） 。 其它如对偶、 双关、 反复、 夸张、等修辞格， 在实际操作中均可运用， 囿于本文所引材料的局限性， 在此不一一例举。 2. 引用化用。 是在材料或诗文、 歌词、 文章中采撷一句话， 或依据写作需要， 巧妙截取剪裁， 重新组合， 为我所用。 这句话能够揭示文章的写作方向， 概括文章的主旨， 同样可以显现作者的文化积累和语文素养。 如《泥泞的路才能留下脚印》 、 《泥路留痕》 、 《留下人 生的脚印》 、 《霜叶红于二月花》 、 《梅花香自苦寒来》 、 《阳光总在风雨之后》 ， 或撷取材料， 或取自诗句， 或引用歌词， 暗寓哲理， 紧扣中心， 为全文的着眼点所在。 3. 哲理代入。 就是从所给材料中挖掘出一则道理、 哲理， 用充满哲理、 思辩的词句或直接用一般哲学原理写出来。 如： 《走过泥泞》 、 《磨难铸就成功》 、 《逆境， 创造人生》 。 一、 开头方略 1. 开门见山法： 就是起笔点题， 不转弯抹角。 如《阳光总在风雨之后》 “浮浮沉沉是人生。 没有永远的阳光明媚， 也不会永远阴雨绵绵。 美丽常与荆棘同在， 彩虹总有风雨相伴， 没有经历过暴风雨的船帆， 永远只是一张破布。没有昨日大雨后泥泞的路， 怎会有踏实而精彩的人生。 ” 2. 名言警句法： 是从一句名言、 俗语、 歌词出发， 引出要写作的正文。 名言警句是传统文化中的精华， 聪明者会巧妙地引用与文章话题或观点相关的诗词、 名言警句或俗语谚语等作为开头， 既文采斐然， 又能突出中心。 如： 人们常说： “人生， 就像一段历程， 只有走过， 才会留下生命的脚印。 ” 是的， 一个人的一生……只有走过泥泞， 才能留下真正的脚印。 这种开头法， 容易掌握， 便于使用。 当然， 引用时要尽量准确， 避免出现错误。 3. 承接材料（话题） 法： 开头沿着材料和话题所提供的思路， 进行合理的想象延伸。这种承接既可以从话题背景语中的结尾处续接， 又可以从原材料中截取一点续接。 如： 未经风雨， 路面平坦坚硬， 轻松走过而未留痕迹； 一夜风雨后， 路面泥泞不堪， 艰难走过， 步步脚印。 住持轻捻胡须： “泥泞的路才能留下脚印。 ” 既是对小僧的启示， 也是对众生人生的指引。 4. 设问置疑法： 开篇设问， 总起下文， 启发读者思索， 激发阅读兴趣。 如《当生活遭遇困境》 ： “当你遇上泥泞， 你会怎么办？ 或许， 你会选择逃避， 找个避风的港湾； 或许， 你会选择哭泣， 用泪水清洗伤心欲绝的心灵……” 以设问将读者的思维引向对本质问题的思索， 文章立意显得较为深刻。 这样的入题方式， 简洁而分量十足， 又吸引了读者。 5. 运用修辞法： 灵活运用修辞手法能使议论文开头不至沉闷、 干瘪， 而显得文采飞扬，情味盎然， 留给读者深刻的印象和语言的美感。 如： 《磨难之后， 花开不败》 “没有石缝中那苦苦的挣扎， 哪来海边傲然屹立的青松； 没有冬天的坚持不懈， 哪来风雪中的万里飘香……同样， 人生是土壤里扭曲变形的根， 没有磨难，何来铿锵的人生乐章。 ” 6. 情景（描写） 渐入法： 就是借助于某种修辞或某种描写技法， 先记叙一件事， 或讲述一种社会、 自然现象， 或描述一个场景， 然后对此作一番阐述， 自然提出自己的观点。 如《一蓑烟雨任平生》 ： “独自踯躅在冰冷的寒夜， 你是否在为遭遇窘境而困苦不堪； 徘徊于夜色蒙蒙的街头， 你是否在为生活的不顺而将不平与痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之， 但泥泞不可怕， 前路仍可期， 正视不平路， 自然快意人生。 ” 如一个特写镜头， 开篇紧扣材料意旨， 以诗意情境描出自己的观点， 吸引读者， 让人回味。 7、 抒情引入法： 文章开头直接倾诉自己的真情， 以点明文章主旨。 如《捞起诚信的背囊》 开头写道： “如果人生是一趟奔驰的列车， 那么诚信便是不可缺少的轮子； 如果说人生是一条航行中的大船， 那么诚信便是不可缺少的背囊， 它将伴你永远前行。 ” 作者运用比喻和对比， 在对比衬托中说明了诚信的重要性。 作文结尾例说 结尾同开头一样， 也是作文中一道重要“工序” 。 如果说开头有“先发制人” 的功效，那么结尾更有“后发制人” 的威力。 结尾好， 会使文章显得结构严谨， 大放异彩， 反之， 则 会使文章结构松弛， 黯然失色。 考场作文的结尾， 不管采取哪种方式， 都要能“结” 得住，断得下， 能够呼应前文， 点明意旨， 升华主题。 切不可草草收兵， 或画蛇添足。 结尾的要求有哪些？ 一要简洁有力； 二要照应开头； 三要收束全文； 四要令人回味。 一、 结尾方法 1、 升华式结尾。 就是在结尾处写出肺腑之言， 或充满激情的呼吁， 或富有理性的启迪，给人留下思考的余地。 如《走过一路泥泞》 ： [开头] 有多少人在泥泞的路上被牵绊束缚最终倒下？ 有多少人为了 这一路的泥泞不辞辛劳艰难但顽强的跋涉…… [结尾]我们的天空曾经灰暗， 我们的天空终将璀璨。 没有犹豫没有退缩， 跨过这一路泥泞吧， 你会发现： 生命最终是辉煌的！ 又如： 人生就是一条绵延长远的道路， 只有泥泞才会留下脚印， 只有经历了风雨才能见到阳光， 只有艰难困苦才能铸就辉煌。 2、 照应（呼应） 式结尾。 结尾呼应开头， 关合全文， 给人以完整的美感。 一是呼应标题。 文章标题往往与主题有直接的联系， 结尾照应标题不但显得首尾圆合， 而且能显示出考生的话题意识， 强化文章主题。 二是呼应开头。 呼应开头显得文章结构完整， 关合严密， 写得好， 可给读者留下整体性的美感。 ” 此法当牢记。 如《走过泥泞》 ： [开头]人们常说： “人生， 就像一段历程， 只有走过， 才会留下生命的脚印。 ” 是的，一个人的一生……只有走过泥泞， 才能留下真正的脚印。 [结尾] ……让我们一起走过泥泞， 留下自己的脚印吧！ 3、 总结式结尾。 在前文叙述、 描写或议论的基础上， 对全文进行概括性总结。 此方法较常见。 如“穷且益坚， 不坠青云之志。 我们就应该坚守信念， 在泥泞遍布的生命里， 留下坚实而年轻的脚步， 在自己的生命里划下最动人的惊叹号！ ” 4、 情景式结尾。 就是在结尾处用精彩的语言描绘出富有诗情画意的艺术画面， 达到情中有景， 景中含情， 包含意蕴， 令人回味的效果。 多配合使用比喻、 排比等修辞手法 5、 谈心式结尾。 就是在结尾处用真切朴实的语言， 用谈心的方式， 告诉别人应该怎样，不应该怎样， 这种方式容易引起别人感情上的共鸣， 使人易于接受。 在磨难中成长 平坦的路上， 脚步固然轻巧， 行程固然悠闲， 宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。 泥泞的路上， 脚步虽然拖沓， 身子虽然疲惫， 融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹， 即使被岁月抚平了， 依然可以留下深刻的凹痕。 是啊， 磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大， 泥泞之后， 磨难过后， 我们才可以渐渐地坚强。 没有汗水， 没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的， 没有经过坎坷的人生， 留下的只会是一片空白。 碧透蔚蓝的大海里， 磨难是那骇人的浪和咆哮的风， 穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言， 一把辛酸泪” ， 家道的变故中落， 人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石， 磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。 几十载饱受屈辱， 压抑的悲戚椎心泣血， 挫败的人生化作滚烫的钢水， 无数个 365 夜后铸成了“史家之绝唱， 无韵之离骚” ！ 泥泞的人生烘焙烘焙？ 出的是一个个傲岸的身影， 所以， 才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举， 才会有轮椅上演奏时间简史的壮行， 才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。 泥泞的路， 其实早已指明了前路的方向。 寥廓的天空中， 磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨， 穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。 情难， 家难， 国亦难的苦痛交织， 予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。 若非这泥泞， 这坎坷， 她又何以站在前无古人的高度？ 仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故， 不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静， 不变的是一份矢志于前路的心情。 泥泞的路， 让人看到不一样的风景， 让人感受不一样的思想。 也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印， 更踏实有力的脚步， 才会有风雨散去， 阳光灿烂的最美的风景！ 浩瀚的沙漠里， 磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳， 穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族， 不经历挫折碰撞怎能崛起？ 中华巨龙， 在沉睡百年， 饱经战乱， 历尽劫难后重生。 此段似乎多余 从泥泞中走过， 经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。 泥泞中走过， 留下的是永不褪色的足迹！ 点评 深入的思考， 严谨的结构， 是本文突出的特点。 文章从材料入手， 开篇提出观点。 第三四五段以并列式结构展开散文化论述， 但颇显突兀， 与全篇关系有些脱节， 在驾驭议论上， 似乎还可做得更好些。 磨砺成就人生 一双脚， 踏上平坦顺畅的道路， 健步如飞， 一路顺风， 却让你回头时再也找不到走过的痕迹， 更无助于你在人生的路途上品味生活的真谛。 走上泥泞不堪， 艰难跋涉的路， 却能让生活见证你踏实的脚印， 让你从深深浅浅中觅得真经。 人生也许就是那么一些浅显的道理。 你无法去左右你的未来， 但你却可以真切地把握现在。 走过泥泞不堪的人生之路， 我们可以抱怨， 可以沮丧和哭泣， 可以一次次跌倒， 可以一次次无尽的挣扎， 可是跌倒后的站起却让人走得更加稳健， 挣扎后的步伐却让脚印跺得更深更扎实。 回首再望， 那一串串深深浅浅的脚印， 能让你回想起什么？ 是抱怨后的重整旗鼓，是哭泣后更加灿烂的笑容， 是沮丧后的意比金坚， 还是悔恨后的“吃一堑， 长一智” ？ 那些经过磨砺的脚印， 教会你太多太多， 给予你太多太多。 就像登山道上的石阶， 只有踏上了一步， 才让你生上一级。 当你走过所有的脚印， 经历过所有的泥泞， 你就站在了人生的颠峰。这时， 你心里默默感谢的， 是那一串串磨砺过你双脚的脚印。 顾城说： “上帝给了我黑色的眼睛， 而我却用黑色的眼睛来寻找光明。 ” 是啊， 人降生与大地， 就渴望光明， 而光明却要用黑色来找寻。 人生不也一样， 我们渴望成就人生， 就不得不在一次次磨砺中打拼挣扎着前进。 冰心告诉你： “成功的花儿， 人们只惊羡它现时的美丽， 却忘记了当初它的牙儿浸透了奋斗的泪水， 洒遍了牺牲的细雨。 ” 人生需要磨砺， 成功需要磨砺。 “玉不琢不成器” ， 没有经过打磨的人生， 就像一颗刚从土中刨出的珍珠， 凹凸不平， 暗淡无光， 几无价值可言。 就像一块黑色的生铁， 不经过铁匠的反复捶打， 熔炉的反复煅烧， 怎能铸成一把剑气如霜的好剑。 磨砺就是人生路上的脚印， 踏出我们光明的未来，没有磨砺， 遑论人生的成功！ 唯磨砺显现真彩， 唯磨砺成就人生。 当我们回看凤凰的涅盘， 耳畔响起桑提亚哥的怒吼，脑海浮现勾践卧薪尝胆的画面， 我们知道： 让人生升华的。 唯磨砺而已。 点评 本文观点明确集中， 立意既定， 便能够运用多种论证方法进行论述， 材料丰富， 语言机智， 体现作者因阅读而有的较高语文素养。 惜文字有走开的地方， 如“上帝给了我黑色的眼睛， 而我却用黑色的眼睛来寻找光明” 句与所论述内容不相属。文中多处语言有不妥当之处，分析说理还可更深入。 语言还应更具密度。