乱说《孟子》1:仁义者大利也
2020-10-22 16:00:01
第一个原则,望文生义比望字生义更加重要。如果执着于文字句子语法,那就会对忽略对整个文章意思的理解。了解了意思、意趣,再加上以后的多读,自然就会对字义有了更深的了解与把握。
读孟子要象讲短篇小说,比如“梁惠王章句上”,这里的“章”,可以看成是一个专题,然后,下面有“凡七章”,这个“章”,就是小专题。这每一个专题,就是一个短篇。同样,也可以把这一小专题当成一幕幕的话剧。身入其境的去看,就可以读出其中的趣味。在我们读第一章前,我们要了解一点历史背景。
梁惠王,其实是魏国人,所以也可以称之为魏惠王。因为东败于齐,西输于秦,南辱于楚,所以被迫迁都于梁,也就是今天的开封。所以又叫他梁惠王。这时见到孟子,正是非常郁闷的时候。这一历史背景,在后面的章句中有所提过。孟子,是孔子的孙子子思的门人的弟子。在历史上人们把孔子比作圣人,把孟子比作亚圣。孟子在魏国与齐国的这一段时期,也正是穷困潦倒、郁郁不得志的时候。知道了这个历史背景,我们再看一下地图 我们讲过,学历史,不懂点地理,是学不好的。秦,我们大致知道,在如今的陕西一带。齐,就在如今的山东一带。魏,即在今天的河南一带。楚,即今天的湖北一带。从这个地图上看,魏国在中间,强敌环伺,四面楚歌,战略地位非常被动。一个是国家新败,被迫迁都的君王,一个是政治上报负不得施展,正四处游说圣人。于是,我们可以想象,梁惠王为了报仇雪恨,重震山河,就在江湖上张贴了英雄贴发了招聘广告,孟老先生,这个时候已年近七十,柱着拐棍,看到街头树上城门巷内贴的小广告。于是冲着这位老板来了。孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”一个是老板,一个是求职者。所以老板自然就有了居高临下的架式。于是老板就讲了,老头,你千里迢迢辛辛苦苦长途跋涉直奔俺这,你哪个高校毕业的?你的文凭是博还是硕?你有什么特长吗,你有现成的客户吗,能给我们这个大集团公司带来什么好处啊?这段文字,我们现在看来,可以知道这个大老板是有矛盾的。一方面,他想一震国威军威民威报仇雪恨,所以张榜求才,另一方面,一个“叟”字,他无礼贤下士之风,却有叶公好龙之嫌。孔子在论语中讲过:君使臣以礼,臣事君以忠。接下来的对话中,我们看到,孟子是事君以忠了,但我们眼前的这位大老板却不能使臣以礼。孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
孟子对答说:老板啊,何必张口闭口就是利益呢,行行好,讲点仁义就够了嘛。老板啊,你没看过论语吗,孔老先生也不说了嘛,君子言于义,小人言于利嘛。孟子接着说了:要是老板讲怎么利于集团公司,要是各部们的头头说怎么有利于部门,要是员工也讲怎么有利于自己。老板,您想想,老板讲利,部门也讲利,个人也讲利,有的打小算盘有的打中算盘有的打大算盘,那我们这个集团公司就岌岌可危了。老板啊,我可不是危言耸听,学学历史嘛:万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。这是有讲的。可不是俺胡编乱造的。如果都讲利,都把利字写在脑门上整个行为艺术当帽子一样戴着,那么,一定会造成以下犯上,一定会蛇吞大象,下面那些小王八羔子就会把我们给重组了,您这个大老板的第一股东的地位肯定是没有了,搞不好,小命也没了呢。以下杀上,以卑杀尊,叫作弑。
老板啊,你想想,万取千焉,千取百焉,总公司有一万辆兵车,下面的小部门就有一千辆,这就好比,股分公司一样的啊,一万的股份,他就占了一千;一千的股份,他就占了一百,不可谓不多啊。可是在您的一切以利益优先,一切把仁义放后的思想指导下,那些小王八羔子怎么能心甘呢,他们一定会先夺而后快,不夺下第一大股东的地位他们是绝不会善罢甘休的嘛。餍 满足
尊敬的梁老板梁总裁,提倡了仁,就没有人会忘恩会把自己的家人亲威朋友遗弃的。崇尚了义,就没有人会把大老板不当回事,就不会不听大老板的的话,就不会对大老板的位置虎视眈眈了。所以啊,尊敬的梁老板梁总裁,行行好,讲仁讲义就够了,不要再讲什么狗屎利了。我没有现成客户,没有现成的利益给您老人家,只有仁义两个字就是我孟子的见面礼了。说到这里,这一小章就没有下文了,孟子也没接着说什么,梁老板也再问什么。这第一场戏,就收场了。为什么没有下文了,我们可以猜想,这个梁惠王梁总裁对孟子的话无言以对不置可否,但听听在理,怎么办?梁总也聪明啊,老头您先退下吧。孟子退下后,总裁就在招聘意见一栏上写下:拿捏不准,以观后效,先整个实习生的位置实习实习。讲到这里,我们要注意一个问题了,孔子讲不讲利?孟子讲不讲利?司马迁在史记《货殖列传》里讲“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往”。这是千古至言,谁能逃的过利?谁也逃不过!在这个五浊世界,哪有无利起早的事。那是绝对没有的。但关键是讲什么义?讲什么利?孔子孟子最大的利是什么,就是仁义嘛。所以换个角度讲,君子讲大利,大利即大义。不要单纯的把义与利人为的简单的分割。阅读剩余内容