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试述对孔子仁学思想的认识和理解

2020-10-22 17:05:01
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人生修养等等 孔子提出了 有教无类。 的思想 受教育不分贵贱、 贤愚 机会均等 也就是说教育应该为大多数人服务人人都应有入学受教育的权利不应该受其他条件的限制。孔子的这种思想切合当时的庶民的利益 对于改变以前受教育权利为贵族子弟所独享的状况具有积极意义这种思想即便在今天对我们推进教育公平仍旧有指导意义。 4. 略论孔子的义利观 答孔子提出了 君子义以为上 孔子一方面认为 义以生利 但是孔子强调行义要符合礼的规定另一方面在义利关系上孔子又明显表现出以义制利先义后利的思想孔子说 见利思义 。符合道义取之无妨这叫做 义然后取 。 答 5. 联系现代社会实际试析孔子的德治思想 答 德治是一种以道德自律手段的政治理论。它不但对于梳理中国古代的政治思想 而且对于今天的文化建设和政治建设都有莫大的理论和现实的意义。由孔子开创的 德治 思想是指以礼乐教化来提高人民的道德素质将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉从而达到国泰民安的目的其中心思想便是对人民施行道德教化以令人主动地心悦诚服的 而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。德治追求的是和谐安宁的社会它是以民为本这与我们国家所倡导的构建和谐社会有着重要的意义。我们国家推崇的 以人为本 、 执政为民 的执政理念 以德治国 和 以法治国 相结合的治国方略构建 和谐社会 的理想目标以及 与时俱进 的思想观念和行为方式均源于儒学文化。 6. 我对孔子其人的新认识 答 孔子前 551前 479名丘字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人提出了 仁 的思想是中国古代著名的思想家和教育家。孔子首倡私人办学广收弟子以其博学多能、声名远播有圣人之誉孔子还是大艺术家、大音乐家他在器乐方面的造就也是很突出的,孔子的情操极其高尚他看待事物的立场是 天下人  7. 孔子论学思想及其本人学习态度和精神对今人的启发和激励 答孔子在教育实践的基础上创造了因材施教的方法并作为一个教育原则贯穿于日常的 教 育工作之中。他是我国历史上第一个运用因材施教者也是他在教育上获得成功的重要原因之一。在教学中 孔子把 学而知之 作为根本的指导思想他的 学而知之 就是说学是求知 的 惟一手段 知是由学而得的。孔子重视学也重视思主张学思并重思学结合。他在论述学与思的关系时说 学而 不 思则罔 思而不学则殆。 既反对思而不学 也反对学而不思。孔子说 不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也。 愤与悱是内在心理 状 态在外部容色言辞上的表现。就是说在教学事必先让学生认真思考 已经思考相当时间但还想不通 然后可以去启发他 虽经思考并已有所领会但未能以适当的言词表达出来此 时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的启发之后应让学生再思考获得进一步的领会。 8.孔子荣辱观探析 答 《论语》全书正是通过对 耻 、 辱 的表达和论述通过教导人们要有 耻感  才使孔子鲜明的 耻感 立于世人面前 从而使其荣辱观得以清澈的表达。 《论语》全书正是通过对 耻 、 辱 的表达和论述通过教导人们要有 耻感  才使孔子鲜明的 耻感 立于世人面前从而使其荣辱观得以清澈的表达孔子说 巧言、令色、足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之。 意思是说花言巧语、伪善嘴脸、十足恭顺这种态度左丘明认为是可耻的我也认为是可耻的内心隐藏着怨恨却要与他人结交朋友这样的人左丘明认为是可耻的我也认为是可耻的。简而言之虚伪的人是可耻的。孔子的一句话 好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇。知斯三者 则知所以修身 这更加说明孔子将 耻感 与个人的修身养性结合起来不知耻则无以修身。孔子将 耻 的观念视为人格修养的一种重要标志 它不仅涉及到个人如何在艰苦的环境中修炼自己坚毅的品格也关系到个人如何为学、处世以及如何使个人的修养日臻完善可以说孔子强调 耻感 是要让人们树立一种 耻感 意识深深植根于自己的意念之中并付诸实践。 9.孔子孝道思想及其现代意义 答孔子作为对孝道思想影响最大的思想家,他的孝道观自建立起就影响着中国人的行为、情感、 思维方式以及中国社会的进程,直至今日,孔子的孝道观仍具有现代意义。 仁 是孔子思想的核心,而 孝 是 仁 的基础和根本内容之一。党的十 六届 四中 全 会 提 出 要 构 建社会 主义和谐 社 会 。 许 多 有 识 之 士 相 继提出 构建和谐社会离不开传统孝道 而传 统孝 道 又 是以 孔 子 的 孝 道 思 想 为 基础 。 因此  对孔子的 孝 道 思 想  应 给 予应 有 的 重 视 。 孔子孝 道的 核 心 是 仁  它 的 具 体 内容 是指 以人为本的爱心 。人是一切社会关 系的总和 。 人 人 有 了孝 心  社 会 就 能更加和谐安 定 。孔 子生活 在礼崩乐坏 、诸侯混 战的春秋时代 他的以人为本的孝道思想不单 对协调当时的人际关系  缓 和当时的社会矛盾有着积极意义  就是在今天读起来也依然感到十分亲切新鲜。他的至理名言中依 然放射着博大精深的思想火花对我们构建和谐社会具有重要的 意义 。 10.孔子人际关系思想对今人社会交际的启示意义 答 孔子 和而不同 思想在人际关系上表现为 人和 。 他力图用这一原则处理好上下、左右的人际关系。按照 天下之本在国国之本在家家之本在身 的次序孔子践行 人和 思想分天下、国家、家庭、个体四个层次进行。孔子一以贯之之道是 忠恕 就是 己欲立而立人己欲达而达人  《雍也》  孔子 人和 思想在国内关系上要求在上下、左右之间实行有原则的和谐。上下关系包括君民关系和君臣关系。在君民关系上孔子说 上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情师生关系也是人际关系的重要方面孔子主张师生相处也要坚持 和而不同 。 11.孔子和而不同的思想对当今和谐世界、和谐社会建设的启示意义 答 构建社会主义和谐社会和和谐世界的一个重要任务是实现人际和谐。这方面 我们面临着众多矛盾。 为了解决这些矛盾 必须弘扬孔子的 人和 思想。在国际上 在世界多极化和经济全球化的大背景下 我们要与各国人民携手努力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界就要按照温家宝总理 2003 年 12 月10 日在美国哈佛大学的演讲中所指出的 用 和而不同 的观点观察、处理问题不仅有利于我们善待友邦也有利于国际社会化解矛盾。 总之只要我们深入贯彻落实科学发展观 全面落实党中央关于构建社会主义和谐社会的指示认真吸取包括孔子人际和谐思想在内的中外一切优秀文化成果 有中国特色社会主义和谐社会的建设是可以计日功成 12.我读 君子不器 答表面上看起来这四个字的意思很简单君子不是东西。再深点就是君子不能像器皿一样 只有固定的用途 。 再深点就的为政的君子是要什么都懂的通才而不是只知一方面的专家。细细品来。其中意蕴所谓深藏。第一君子不能只是 器 。 器 就是东西。 孔子不正面去说为政的君子应该怎么样怎么样才算合格只是打了个比方就是器为政的君子如果像器皿一样的话那只有固定的用途不能把工作中的其他方面联系起来进行全面的思考。当然事情就不会做得很好了第二、君子如何摆脱 器 就是要求为政的君子要自己解放思想不要把自己约束于某一方面要有全局的眼光和了解全局的知识面。要做通才不只能做专家。这也就是《论语 为政》中说的 允文允武 。 13.略述弟子规对孔子思想继承和发展 答以《论语》 学而篇 弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁有余力则学文为中心。分为五个部分具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。这样使得人们更好地将孔子的思想或用于实际 而且弟子规相比于论语更通俗易懂更适合启蒙学习从小培养人的各种良好品格而不是只有有学问的人才可以看懂所以更好的实行。 14.请写出十句你最感兴趣的论语原文并谈谈你个人的理解 答1 学而不思则罔思而不学则殆 说的是学习了不思考就会迷惑只思考不学习就会有害。2 君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已。 孔子说 君子饮食不求饱足居住不要求舒适对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎到有道的人那里去匡正自己这样可以说是好学了。 3 君子周而不比小人比而不周。 君子合群而不与人勾结小人与人勾结而不合群。 4 知之为知之不知为不知是知也。  知道的就是知道不知道就是不知道这就是智慧啊 5 君子喻于义小人喻于利。 君子明白大义小人只知道小利。 6 见贤思齐焉见不贤而内自省也。 见到贤人就应该向他学习、看齐见到不贤的人就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误 。 7 德不孤必有邻。 有道德的人是不会孤立的一定会有思想一致的人与他相处。 8 发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。 发愤用功连吃饭都忘了快乐得把一切忧虑都忘了连自己快要老了都不知道如此而已。 9 君子坦荡荡小人长戚戚。 君子心胸宽广小人经常忧愁。 10子在川上曰 逝者如斯夫不舍昼夜。 孔子在河边说 消逝的时光就像这河水一样啊不分昼夜地向前流去。  11 子在川上曰 逝者如斯夫不舍昼夜。 孔子在河边说 消逝的时光就像这河水一样啊不分昼夜地向前流去。  12 人无远虑必有近忧。 人没有长远的考虑一定会有眼前的忧患。  15.读论语弟子规谈谈你对文化自觉文化自信和文化自强的理解 答文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识对文化发展规律的正确把握对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量是对文明进步的强烈向往和不懈追求是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。文化自觉是对自身文化自我觉醒、自我认知、自我选择和自我创建的一种状态。因此认知并找准中华文化的精神内核、历史方位和发展方向对整个中华民族、中国特色社会主义事业和我们党来说至关重要。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒一个国家的强盛离不开文化的支撑。强调文化自觉有助于提升我国文化软实力。强调文化自觉有助于解放文化生产力弘扬主流价值观。 文化自信文化自信就是一个民族、国家和政党坚信自身文化理念的正确性由此而产生对自身文化价值的认同与肯定 以及长期积淀的对自身文化生命力的坚定信念。文化自信与这种文化本身是否先进息息相关。任何一个民族、国家和政党如果不能顺应先进文化发展潮流不能主导先进文化前进方向那么就将无法绵延恒久地屹立于世界文明之林。在人类文明发展史上中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯这无疑传达出一种穿越时空的文化自信。特别是近代以来经过数度求索、反复比较中国人民最终选定马克思主义作为争取国家独立、迈向民族复兴的指导思想使得中华文化浴火重生从而开启了文化建设和发展的新局面展现了社会主义先进文化无与伦比的优越性。 文化自强文化自强就是一个民族、国家和政党自我努力积极向上不断凝炼核心价值观增强自身文化竞争力和影响力始终保持一种文化生命活力的实践过程。文化自觉、文化自信的最终目的在于实现文化自强。推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣建设社会主义文化强国关键要找准文化发展方位处理好文化自觉、自信和自强之间的关系毫不动摇地走中国特色社会主义文化发展道路。中国特色社会主义文化发展道路就是文化自觉之路、文化自信之路、文化自强之路。在当代中国只有中国特色社会主义文化发展道路才能实现中华民族文化伟大复兴。全会在党的历史上第一次发出了 建设社会主义文化强国 的号召。文化强国之路从理论到实践都要解决好文化建设中躲不开、绕不过又相辅相成的三个问题即文化意识、文化态度和发展路径。为此要树立以自觉推动自强的文化意识要坚定以自信推动自强的文化态度要走以创新推动自强的文化发展路径。李小标/文据 2011 年 11 月 3 日人民网 蒂蚁 虿羄蒁莁袄袀肈蒃蚇螆肇 蚅袃膅肆莅螅肁肃蒇羁羇 肄薀蛳袃肄蚂薆膁肃莂螂 肇膂蒄薅羃膁薆螀衿膀芆 薃袅腿蒈衿膄膈薀蚁肀膈 蚃袇罴膇莂蚀袂嗉蒅袅螈 芅薇蚈肇芄芇袃羃芃荿蚆 罿节薁羂袅节蚄螅腽芁 莃薇聿芀蒆螃罗艿荟薆袁 莈芈螁螇莇莀薄肆莆薂蝿 肂莆蚄蚂羁莅莄袈袄莄蒆 蚁膂莃 蕿袆肈蒂蚁虿羄蒁 莁袄袀肈蒃蚇螆肇蚅袃膅 肆莅螅肁肃蒇羁羇肄薀蛳 袃肄蚂薆膁肃莂螂肇膂蒄 薅羃膁薆螀衿膀芆薃袅腿 蒈衿膄膈薀蚁肀膈蚃袇罴 膇莂蚀袂嗉蒅袅螈芅薇蚈 肇芄芇袃羃芃荿蚆罿节薁 羂袅节蚄螅腽芁莃薇聿芀 蒆螃罗艿荟薆袁莈芈螁螇 莇莀薄肆莆薂蝿肂莆蚄蚂 羁莅莄袈袄莄蒆蚁膂莃蕿 袆肈蒂蚁虿羄蒁莁袄袀肈 蒃蚇螆肇蚅袃膅肆莅螅肁 肃蒇羁羇肄薀蛳袃肄蚂薆 膁肃莂螂肇膂蒄薅羃膁薆 螀衿膀芆薃袅腿蒈衿膄膈 薀蚁肀膈蚃袇罴膇莂蚀袂 嗉蒅袅螈芅薇蚈肇芄芇袃 羃芃荿蚆罿节薁羂袅节蚄 螅腽芁莃薇聿芀蒆螃罗艿 荟薆袁莈芈螁螇莇莀薄肆 莆薂蝿肂莆蚄蚂羁莅莄袈 袄莄蒆蚁膂莃 蕿袆肈蒂蚁 虿羄蒁莁袄袀肈蒃蚇螆肇 蚅袃膅肆莅螅肁肃蒇羁羇 肄薀蛳袃肄蚂薆膁肃

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