祝勇《感受西湖》赏读
克制着的激情描画
——祝勇《感受西湖》赏读
历来描写西湖的名篇佳作是很多的。文以湖名，湖以文名，共同形成了灿烂的西湖文化。
但是正像祝勇在这篇《感受西湖》中说的那样，当一个人被西湖的品格所征服时，他一定会“觉出那些美文的局限乃至艳俗”，西湖的博大与深邃让人觉得“西湖不是湖，西湖是一个灵魂”。
祝勇就这样让自己变成了风景中的一只鸟、一株树，在静静地守望之时，真切地领悟到了凝望西湖远甚于凝望情人的眼眸所带来的内心的震撼。
作者着力描画的西湖其实是他心中的西湖。就像陶渊明的南山与梭罗的瓦尔顿湖。我们不敢说西湖是祝勇的，但祝勇描写西湖一反常态，采取了一种疏远的姿态，就像文章末尾所讲的，“漫步湖堤挥洒思绪而不被书本里的辞章牵走，要让西湖的波漾入你的心灵，融化它，然后你带着已属于你生命的那一部分西湖，默默地离开。”古人说过，山川之美，古来共谈。但祝勇却非常节制非常俭省地描画着西湖，着力写出了“在山与水排列组合而形成的令人惊叹的自然之上”的西湖之美，让读者和他一起感受着西湖的博大与深邃。这样的西湖，我们想，应该算是祝勇的了。而其他诗文在写西湖时则大都失之于明丽与清浅。
文章极其深邃地写到了白居易、苏东坡等巨匠消逝在历史深处，而西湖则永远是人类的精神家园，永远以她的明澈的波荡涤着人的心灵。作者不仅借文化昆仑般的历史名人为西湖作映衬，同时又借古巴比伦著名的空中花园和古希腊克里特岛昙花般辉煌一时的文明类比，写出了西湖的永恒。时空上的大开大合，写出了西湖在“杏花春雨江南”背景下的“骏马秋风漠北”的雄奇与深沉。
这篇散文，透着哲思与灵气，给人以一种清新酣畅的感觉。祝勇的散文中透出历史与文化的积淀，却不给人一种附着在文章外表的感觉。也就是说，祝勇散文中的历史感与文化情愫是和他的文思、情思交织在一起的，细腻柔婉，苍凉凝重，感情丰沛，但又明显地带着一种克制。文章中透出一种眷恋，一种对山川之美的眷恋，对历史人文的眷恋。这篇足可代表祝勇山水小品的美文，它不像一些作家在卖弄渊博，更没有故作姿态地玩弄深沉。在读着祝勇的散文时，我和很多人一样，同样觉得他是五四时代作家的转世。至少在读他的《感受西湖》时，我由他而想起了俞平伯先生，想起了这位大师的散文集《燕知草》。
这是一种很高的评价了。同样，祝勇的语言也是独具特色的。祝勇是一个有着无穷潜质的散文家，他的语言温情而细腻，带有一种高贵的气质。当我们在面对这篇作家二十二岁写出的文章时，你肯定会觉得我的这种判断至少现在看来是绝没有错的。
而如果我们再愿意和余秋雨、梁衡等散文作家作一番比较的话，我们便会发现，当余秋雨与梁衡从山水之中挖掘散文的题材时，祝勇早就得到了山水灵性的濡溉而写出了很多很有影响的散文。只不过，祝勇和伍立杨、西飏等新锐派散文家更喜欢寂寞而已。这一点，我们还可与新生代或晚生代的小说家相比。新锐派的散文作家，明显地带着一种让人觉得很有分量的内敛。这种克制着的激情，我们认为，更适于写出大美至美的散文。
附:感受西湖
祝勇
很早，便在描绘西湖的诗文中沉醉，便想变作那风景中的一只鸟、一株树，静静地守望她。
站在西湖边上，方觉出那些美文的局限乃至艳俗。因为那时我已被西湖的品格所征服。是啊，古往今来，谁能比得上西湖的博大与深邃呢？西湖不是湖，西湖是一个灵魂。
天地何时孕育出这般奇美的景观呢？竟然把可以使人联想到的所有关于美的东西都汇聚到这里。这时我不得不叹服造化的神奇。远望湖面，会使你产生远甚于凝望情人的眼眸给内心带来的震撼。因为这绝不是一种平等的交流，不是在倾听情人内心的倾吐，而是在接受来自安琪儿围就的圣殿中的声音，那是一种慈爱的关照，是播洒于万物之上温暖心灵的阳光。
所以，我也决不敢去吻她。她圣灵般地完美，使我对这种美有了一种疏远感。我只能被她所降伏、所感召，然后，虔诚地膜拜。
人们早已把西湖比喻成天堂。于是便有无数灵魂纷纷在这里寻找精神家园。正如陶渊明有南山，梭罗有瓦尔顿湖，白居易苏东坡也曾有过西湖。当然，他们不仅为后人留下了白堤苏堤，也留下了“到岸请君回首望，蓬莱宫在水中央”一类的精神财富。这样，在山与水排列组合形成的令人惊叹的自然之上，西湖又多了一层文化的积淀。而且这种积淀一代代传下来，绵延不绝。西湖自然要感谢白居易们，因为正是他们，使西湖又多了一层骄傲，她有资本蔑视那些诸如古巴比伦空中花园和古希腊克里特岛昙花般辉煌一时的文明了。
然而要知道，对于苏东坡与白乐天这等统领时代的巨擘，西湖又曾慷慨地赋予他们多少艺术灵性啊。如今我也敢来造次，脸也不红就写起西湖来了。我知道以人类的胸怀，终究是无以包容西湖的深邃与博大的。自然的完美与伟大，正是人类的困顿与悲哀。白、苏两位巨匠如今也烟尘般消逝在历史深处，他们同西湖比起来又算得了什么呢？
热爱西湖的人们啊，你们一定要亲自去看看西湖，漫步湖堤挥洒思绪而不被书本里的辞章牵走，要让西湖的波漾入你的心灵，融化它，然后你带着已属于你生命的那一部分西湖，默默地离开。
一九九○、十一、五