民国大师教学生写文章 千万注意观世音菩萨 如今大部分人做不到

我是一个喜欢看书的人，带着墨香的书页，总是能陪我度过大部分的时光。

文字的魅力透过书页散发出来，就像妙龄女子动听的歌喉。

但到了现如今，好书好文章实在是不多了。

碎片化的阅读，带来的只剩下碎片化的文字；言论的不自由，留下的只有好书的减少和大同小异的文章。

一、作家眼中的观世音菩萨

刘文典是一个性格独特的老师，抽烟喝酒，可谓是刘老师的一个重要标志。

而刘老师的经典语录，那就不得不提到著名的“观世音菩萨”。

一日课上，有学生问，如何方可做到文章优秀？

刘老答曰：“观世音菩萨”。

何为观世音菩萨？

观，就是要多多观察生活。

艺术虽然高于生活，但艺术也来源于生活。艺术的根就是生活，艺术离不开生活。艺术好比草木，生活则是土壤，草木离开土壤必然枯萎。所以，只有认真仔细观察生活，方才能做出锦绣文章。

世，便是人情世故。

没有人是一座孤岛，每个人都是一颗行星。有自己的轨迹，或是相交，或是分离，每次相交便是一次联系，每次联系都带着或多或少的回忆，这便是人情世故。看书的是人，若想获得共鸣，必然是离不开人情世故的。

音，便是词句的韵律。

少儿启蒙向来是用诗歌，原因多是诗歌具韵律，读起来朗朗上口，有利于记忆。而文章也是这样的，若是想要文章被长久的记住，定然是离不开音律的，朗朗上口才具有可读性。

菩萨，指的便是心肠。

所谓作者，便是用文字记录下自己的所见所闻，所思所想。我们用文字记录美，记录爱，也记录恨，记录生活。要想写出大众认可的文章，必然是要找到大众认同的追求。长怀菩萨心肠，方可写出救世之音。

二、是狂人或是才人

刘文典的一生，给人最大的印象，大概就是狂狷。

有些话，有些佚事在人传人，话赶话之中，就被传得越来越大，很多事就失去了原有的来龙去脉，只剩下开头或结尾。

刘老的狂狷，大概体现在授课上。

刘文典每每给学生上课时，总会提到庄子。而他最经典的开场白，必然就是：

“《庄子》，嘿，我是不太懂喽，也没有人懂。”

刘老的狂狷，凸显在上课的规模上。

在大学上课的教师，最头痛的，大概就是在大教室上课。一个教室洋洋洒洒坐满了人，几百人汇聚一堂，真真是一种令人叹为观止的画面。

但刘文典就一样了。

刘文典的课堂，从来都不会超过三十个人。并非是因为他上课枯燥，或是学识浅薄。

刘文典上课之前，总会问学生今天来上课的人有多少。一旦教室内来上课的学生，超过三十人，刘老便转身离去，留下众学生独自美丽，可谓是十分有个性了。

三、狂放不羁却是好学才子

刘先生的狂放不羁，很大程度上掩盖了他的学识。但是金子总是会发光的，刘文典的学识还是被大家认可的。

刘先生生于安徽，年少时便勤奋好学，深受各位老师的赏识。后来赴日本留学，也积极参加各种爱国运动。

等到先生回国后，便先后在北京大学、清华大学等多个名门学府任教。

此时的刘文典，一门心思全扑在学问研究上，诸子的文献，便是先生研究的重点。慢慢的，刘文典的学问和才识，便得到诸多名家的认可。

抗战爆发之后，先生作为文人也自然有其风骨。

日本铁蹄踏上中国的土地，企图用文化，慢慢侵蚀掉中国人的抵抗力。为此，侵略者便多次邀请刘老为其讲学。

文人风骨便是国将不国，我辈焉存？

刘文典带着自己一身傲骨，逃出北平，一路辗转，逃往西南，最后到达西南联合大学，并在这里开始自己多年的教学生涯。后来，离开西南联大的刘文典，又辗转到云南大学任教。这一教就到了抗战结束，全国解放。

先生狂狷，却极具学识；先生狂傲，却颇具风骨。