光看笑话有什么用 从“田门弟子退师”还应得到这四点启示！
从“田门弟子退师”还应得到这四点启示！
作者丨书童
有人的地方就有江湖！
最近的书坛好不热闹，从曹宝麟揭秘第六届兰亭奖内幕到沃兴华“丑书展”被撤，上一家的纷争还未结束，又出现新的故事。
而这次引起吃瓜群众狂欢的是一则来自田英章门下弟子王彬的公告，文章宣称这几年勤勤恳恳，可是与田英章老师三观不合，于是退出田门，单方解除师徒关系。
自古都是弟子被逐出师门，哪有弟子“开除”老师，这样的搞法让师傅的脸往哪里搁！既然有师生之谊，如果真的缘分已尽那也应该悄悄地表明态度，何必搞得纷纷扬扬。
不过细查也难怪，王彬本身就是一名商人，此前是工贸公司老板，董事长。因为喜欢书法，便拜田英章为师，专工欧楷。
这几年，王彬在田英章这棵大树的庇护下，文化产业方面的生意也做得风生水起，而此次退师势必牵扯到错综复杂的利益，这些外人不得而知。
公告一出，还在日本讲学的田英章反应也很迅速，他立即发出声明，表示两点——
一，如果你写了别人的，我就会把你开除！二，在全国办书院的，你就得教田英章的字！
硬的来完了接着是软的，于是老师继续谆谆教诲，文末也表示，“如果现在改正，为时未晚。”
你来我往的“角逐”让许多人异常亢奋，原因无他，田英章先生在当今书坛名声正隆。
他虽然不在书协担任什么职务，甚至也不是中国书法家协会会员，但是这并不妨碍田先生的商业之道。
作为国家任命的书写员，他自从上世纪80年代出道，先在与庞中华、司马彦的硬笔书法比拼中逐渐胜出，后来又与卢中南关于欧楷的较量上略胜一筹，并且走出国门为日本书写汉字字模。
接着田英章借助互联网的翅膀，先后成立的“中国楷书网”，并评选欧楷十杰，一时间弟子云集、风头无两。
如今他出版的小学生字帖在市场一家独大，全国各大城市的田英章书法院也遍地开花，一平尺的书法动辄上万更是羡煞旁人。
总结而言，他虽然并未得到官方书协的认可，但是却颇具商业价值。
这让那些皓首穷经又穷困潦倒的书法家们及爱好者不禁羡慕嫉妒恨，牢骚也从心中喷涌而出——
你不就是个书写员吗，那算什么水平？你写得明明是田楷，却贻害书法爱好者，自认为是欧楷传人？你只不过临过欧阳询，最多融合点赵孟的元素，凭什么市场比我们好？你的书法造诣并不高，写得笔画和结构千篇一律，怎么就有那么大的影响力？
可是，不论行内人怎么一个看法，这并不妨碍田英章不可置疑的市场号召力。
对于更多的书写者，即便你入展获奖多少次中书协举办的展览，甚至获得中国书法最高级——兰亭奖，成为书协的理事或领导，那又如何！
在市场这个层面，根本和人家不能相提并论，这种不平衡让“文人相轻”的毒瘤迅速发育膨胀。
所以许多书法界的朋友对田英章书法，众口一词的不屑一顾，有时非常要好的朋友因为观点不同还争论得面红耳赤。
其实，就这件事，我觉得自古哪一个成功人士不是誉满天下、谤满天下，就像曾国藩给同乡前辈写得挽联，“著书成二十万言，才未尽也；得谤遍九州四海，名亦随之。”
所以从这方面，田英章先生应该欣慰，毕竟在现实社会拿到了实惠。
其次综合评判田英章的书法应该考察整个时代背景，他成长的初期正是国家百废待兴的时候，虽说百花齐放，但是也鱼龙混杂。
这时，庞中华、田英章等一批人作为旗手扛起振兴书法的大旗，可以说功不可没。
一方面让“知识无用”的论调变成了“知识改变命运”，人们相信只要拥有一技之长是能够在新时期有所作为的，另一方面各种人才轮番上阵，让人眼花缭乱，不过随着人们审美水平的提高，那些艺术水准不太高的书法家也会逐渐暗淡。
比如作为地质勘查专业毕业的庞中华虽说字写得端正、稳健，但是毕竟缺乏临帖条件和深厚的书法基础，充其量也就是一个书法教育家，最后被田英章取代也是时代的必然。
而田英章的兴起毕竟是有着扎实的欧楷功底，尤其偶尔看到一次80年代出版的五体字帖。
他是楷书的代表人、刘文华是隶书的代表人，他的字几乎和欧阳询有90%的相似度，当时还没有如今这番面貌和毛病。
于是他们所引领的书法热让人们得到美的享受和熏陶，起码让人不是沉迷于游戏或者麻将，而是拿起毛笔接触中国传统文化，这样看也是功德一件。
至于田楷自身的问题，我想随着一个人对书法的深入必定眼界也会提升，必然会溯游而上。
逐渐向王羲之、颜真卿、欧阳询等古代书法家的法帖学习，所以在这方面我们完全不应该过分地苛责田英章。
更不应看到田英章获得这样的市场而眼红，然后吃不着葡萄说葡萄酸进行各种人身攻击，这就有点虚伪了。
如果你觉得田英章水平不够，那么就更应肩负起复兴和传承中国传统书法的责任，而不是只是和几位道友臧否人物、互相扯淡吹牛。
因此从这方面而言，不论是作为书法家还是书法爱好者都应该好好向田英章学习，那么本次田门退师的事件，到底应该得到哪些收获呢？
我想至少有四点启示是值得关注——
一、商业意识
要知道，罗马不是一天建成的，田英章的名声也不是几年之间形成的，如果从八十年代算起到今天怎么说也有三十多年。
自从田英章从军队借调到国家部委，开始普及书法教育，到出书法字体和光盘，再到筹办网站，通过线上和线下的结合推广书法。
可以说，田英章的商业头脑是一以贯之。在过去，陈旧的思维总让人们耻谈名利，尤其长期浸淫在传统文化的书法爱好者中毒尤甚，这种落后的思维方式我在《金钱三部曲》中已经批判，不再赘述。
只想表明，商业本身没有错，在当今的社会只有借助商业才能让思想、文化、甚至公益传播的更远，因此要想推广书法，必须借助商业。
而田英章作为先行者所走出的这条路值得人深思和学习。
二、技法简化
我们知道田楷基本脱胎于欧体，但是如果认真研习欧阳询76岁写的《九成宫醴泉铭》及《化度寺碑》等代表作，就会发现两者还是有很大的差距。
难道真是田英章水平不高，写不像吗？从书法技法来看，他的书法取法欧阳询、行书融合赵孟、草书不曾见，也就是这么多年的时间他的书法学习都花在欧阳询。
作为幼承家学、又极为聪慧的书法家，田英章不可能写不像，但是他所写出的田楷极度的将欧阳询的险绝去掉，同时在笔画上也出现更多的程式化。
在我看来更多的还是从学习角度考虑，如果让一个初学者直接学习欧阳询，那么一定会为其中严谨的结构和丰富的技法所吓倒，这样没学多久就失去兴趣自然无法坚持。
在教学的过程中，我猜田英章正是利于初学者学习才化繁为简，当然这种做法对艺术而言未必是好事，但是对商业的效果一定是利大于弊。
三、团队建设
在“田门退师”事件中我们不难发现“田门入室弟子行为准则”，首先要求田门弟子义不容辞学习、推广、传承田体，使田体书法艺术发扬光大，并将名分要合理运用，富裕自己、回馈师门、孝敬师父母。
接着针对弟子日常行为有诸多管束和规定——
田门弟子每年至少参加一届师父教学“短期班”或“面授班”；田门弟子必须参加每年五月“楷网日”举办的弟子学艺水平汇展；田门弟子须在“三节两寿” 五个传统节日里，至少选其一个节日登门拜望师父师母，并奉千元以上礼金，其它节日根据自身情况量力而行。
有人看到这些戏称“怎么好像黑社会组织”，但是谁也无法否认这是一个纪律严明、奖惩分明且有超强执行力的团队。
他们之间不但是师徒的关系，还结成错综复杂的利益共同体，一荣俱荣、一损俱损，所有弟子都会不遗余力将田楷发扬光大，有这样的群体自然比一个书法家的单打独斗要强得多。
而许多颇有才华或者书艺的高手，要么没有这样的意识，或者就是无法组建这样的团队，更不用谈什么管理能力。
最后，收的徒弟只是交钱学书，大多各怀心思，分崩离析，始终无法形成合力。
四、宣传能力
从田英章琳琅满目的头衔就可以，他对宣传的理解可谓行家，所有的商业行为都是基于信任，头衔看似无用，实际却是获得认可的最佳方式。
同时他对视频教学也是不遗余力，就连笔者最开始学习书法也是参阅了田英章的一些概念，虽然从未学过他的书法，但是一些技巧还是能让人豁然开朗，比如关于写勾的“跪笔弹锋”。
在今天，你在任何一个视频网站都能发现田英章的书法视频，全部免费让所有爱好者观看，甚至在新晋的短视频软件，像快手或者抖音也不难发现田楷的身影。
从这方面而言，田英章对团队宣传能力的建设和培养可谓是不遗余力，这样对于一个想学习书法的爱好者自然成为首选，那么有一天如果真的能得到面授自然求之不得。
而反观一些书法人士，自以为有两下子，生怕技艺被别人学走，也不录制视频或整天只是想着卖技法视频挣钱。
别人都不了解你，怎么会买账，这正是他们的迂腐之处。
当然说了这四点，并非为田英章背书，所谓有则改之无则加勉，对于别人的长处我们还是要学会吸取。
田英章的劣势已很明显，记得他的哥哥，南开大学教授田蕴章在一次采访中表示，“我最大的遗憾就是教了这么多年书法，但是没有一个学生超越我。”
要知道学生想要超越老师必然是对老师的一种反拨，按照田英章目前的格局和方法，教出来的学生只会一群惟妙惟肖的描摹者。
而亦步亦趋、毫不怀疑地跟在老师屁股后只会造就更多的无能和平庸之辈。
综合而言，我觉得书法分为商业之路和大师之路，比如田英章就走的就是商业之路，他不太会去想后世怎么样，只要在当下获得市场认可就非常好。
所谓“五百年后名自知”都是骗人的鬼话，现在你都毫无名气，死了之后怎么可能被人提及。
而许多人一心想追求书法梦却过得穷困潦倒，最后即便水平再高也只能被埋没，更可悲的是，当劣币驱逐良币。
想成书法家的人没有任何名声，而追求市场的人占据了名声，后世传颂最多的一定还是他们，纵然被后人说成，“他们产生了极坏的影响！”但是谁也无法忽视他们的存在。
所以，这样看田门退师事件也是为所有书法家和爱好者敲响的一阵警钟。
声明：本文重在探讨艺术观点，并展开合适的艺术品评，文中所提诸位老师均是前辈先生，为行文方面直呼名讳，还请包涵。
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