早期文人创作乐府诗的创作思路来源于哪里?
除此之外,谢灵运还作有《苦寒行二首》,也属于心系劳苦之作。诗云:岁岁层冰食,纷纷霰雪落。浮阳灭清晖,寒禽叫悲壑。饥爨烟不兴,渴汲水枯涸。樵苏无夙饮,凿冰煮朝餐。悲矣采薇唱,苦哉有余酸。
这两首诗的写作时间大概为元嘉四年,此时的谢灵运在京任秘书监、侍中,处于从政时期,因此他十分体恤百姓疾苦,面对战争带来的田园荒芜、生产凋敝,以及劳动人民悲惨的生活困境,他在诗中流露出了深深的同情与感慨。两首诗都是言简意赅的写出了人民的困苦生活,“寒禽叫悲壑”一句尤为伤感,连飞鸟都忍饥挨冻在山谷中悲鸣,可见当时的生活环境极为恶劣,以此衬托劳苦大众的生存环境是“渴汲水枯涸”。
以上三首心系劳苦之作,实际上都是诗人在目睹人民的灾难后所作的一首首同情人民的悲歌。对于生在乱世,目睹了这样一个千疮百孔的社会的谢灵运,第二首更是直接表达“悲矣采薇唱,苦哉有余酸”,人民的生活只能用苦与悲形容,可见作者虽然对他们关爱同情,但却只能以诗文来揭露。
明代胡应麟说:“古诗之妙,专求意象。”刘勰《文心雕龙·神思篇》曰:“是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞;然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤;此盖驭文之首术,谋篇之大端。”他有着自己沉重的社会责任感,因此面对生灵涂炭的社会、面对处于水深火热的民众、面对政权混乱的统治阶层,他只能充满无奈与感伤,将自己忧国爱民的精神转化为笔下这一篇篇发出悲凉之感的诗作。
可见意象在诗文中具有十分重要的作用,它“不是指单个的名词或名词词组,而是指一种整体性的,经过诗人取舍整合的内蕴情志的境象。”因而,判断诗歌佳善与否的决定性因素——意象,便成为诗人们创作诗歌的一个首要的借助对象。
谢灵运的诗歌中毫不例外的运用了诸多意象,来寄寓自己丰富的个人情感。沈约在《谢灵运传论》称灵运诗“兴会标举”,兴会即诗人的心态与外物凑合而勃然兴起的创作冲动。由于谢灵运自小受道教环境熏陶,使其对鲜活的生命格外热爱。
这在其诗歌上的表现很明显,在他的作品中我们会发现,他总能敏锐地捕捉到充满生机的意象,并且用新词丽句加以精刻细镂。正如王夫之所说:“谢诗有极易入目者,而引之益无尽,有极不易寻取者,而径遂正自显然,顾非其人,弗与察尔。”由于他是用心、用情去感受的,因此他的作品中几乎没有纯粹客观意义上的意象,而是每一意象都渗透着他的主观情感。
正如前文提到的,乐府诗作为谢灵运内心真情实感流露的诗作,其中描写的意象大都融入了他的主观感受,寄寓了诗人丰富的个人情感,具有密度大、容量大的特点,呈现出与其山水诗中清新明丽的意象不同的另一番风味。其《燕歌行》一诗就以“悲风”、“秋蝉”、“鹳鸣”、“秦筝”、“哀声”、“明月”、“明星”等诸多意象构筑起了凄清哀婉的意象世界。