佛教:你为什么看某些人会很讨厌他 看看这篇文章 你就知道了
昌乐法师《练习空性》第80讲
今天我们来讨论情感部分的求同存异,我们常常会在生活当中看到有些人就觉得,我们真是前世有缘!然后过了一段时间,你有可能会讲我是造了哪门子孽,认识你这样一个人!前世有缘,是因为你跟他在相处之初,你发现他身上有你想看到的优点。造了八辈子的孽,说明这个时候你看到了他身上你觉得恶心、让你觉得受伤害的缺点。这就是求同跟存异的两个阶段。
人跟人相处之初,都是处于求同。佛教圈子里面有很多修行团体,大家一开始在一起说:我们要发愿好好念佛,求生西方,好好修行,弘扬佛法,大家行不行?行!觉得我们离佛菩萨很近,三个月、三年下来,不是觉得他业障深重,就是他是冤亲债主,反正是黄鼠狼看鸡,越看越稀。原来的念佛团体慢慢地精神涣散,人越来越少,还有几个人坚持着,他内心当中也饱受是非的困扰,常常觉得不知如何是好。
这就是他们过了有幸能够因为求同、因为共性在一起的这个阶段,能够相处之后,没有找到解决问题的方法。因为当大家在一起的时候,是因为共性,没有共性是不能在一起的。可是在一起不是问题之后,每个人都想表现出与别人不一样的时候,那怎么办?那就会有差异化的表现。每个人表现出来不同,但不同的表现出冲突的时候应该如何化解?为什么单位一定要开会?
开会是解决什么问题?开会就是解决意见不同的问题,开会是解决不同个性的人产生了冲突,应该如何化解的问题。这个论调大概是,凡是能放到桌子上谈的事情都是小事情,凡是不能谈的事情,没法坐到桌边谈的事情,哪怕再小的事情,它都是大事情,是这个原则。所以,我们与他人相处,要跟任何一个人相处好,一定要有化解因为不同产生危机的方式。
最简单的方式就是那个鸡汤说的,包容他人,就会有美好的人生。但是你可知道,包容他人就跟吃下去垃圾一样,很难容得下,吃不下,吃下去,他要呕吐出来。为什么?因为包容别人的缺点实在是个很难的事情。所以,在我们大家刚刚相遇、共处的时候,是因为我们有一个共同的目标,这是感性的。
在我们遇到冲突、遇到麻烦、遇到彼此不能包容,我们要解决这个危机的时候,应该怎么办?应该充分运用我们的理智建立机制,使得我们彼此的利益最大化,我们仍然能共生共荣下去。这种共生共荣绝对不是感情的绑架,也不是利益的绑架,而是彼此心悦诚服的。这是很重要的一个环节。企业、单位是这样,家庭更是这样。
中国社会在改革开放之前,这是个节点,有很多不幸的夫妻。老周前两天还在讲,他妈妈跟他爸爸干了一辈子仗,打了一辈子架,现在他爸爸已经干不动架了,还在家摔酒瓶子,他妈妈已经习惯了。也有人经常问:师父,我应不应该离婚?我说:这个事情你大概问错人了,这个经验我们不够丰富。
但我可以告诉你一个参考的方式,就是我爸爸跟我妈妈,他们吵了一辈子架,最多我妈回娘家,没谈到过什么离婚不离婚的事情。我只有爸爸妈妈吵架的阴影,没有什么离婚不离婚的阴影。我是70后的。所以,应不应该离婚,这实在不是个问题。成问题的是,应该如何跟不同的人过下去?有很多人觉得,一吵架就可以离婚,为什么?因为实在过不下去。
还有一个原因就是,隔壁老王他也离婚了。现在离婚率很高,有很多人领结婚证一个星期之后就去离婚了,竟然还有上午结婚,下午离婚,闪电式结婚离婚的,为什么?大家不能够去建立这种处理不同的机制,没有能力处理问题,这是我们情感当中最大的问题。没有能力处理彼此的不同,我们只能建立在共性上,寻求共同,而发现不同的时候,我们没办法处理。
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