三大行书《寒食帖》《祭侄文稿》《兰亭集序》的下落

书法字体，传统讲共有篆书字体、楷书字体、隶书字体、行书字体、草书字体五种，也就是五个大类。 在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆、小篆，楷书又有魏碑、唐楷之分，草书又有章草、今草、狂草之分，行书也分行楷和行草，今天要讲的就是行书。

行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。提到行书就不得不说古今三大行书。

排名第三的就是《寒食帖》

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，现藏台北故宫博物院，有兴趣的朋友可以去看看。

排名第二的是颜真卿的《祭侄文稿》

唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访侄子季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

《祭侄文稿》原不是作为书法作品来写的，由于作者心情极度悲愤，情绪已难以平静，错误之处甚多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝。其是以真挚情感主运笔墨，坦白真率激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。个性之鲜明，形式之独异，是书法创作述志、述心、表情的典型。作品中所含蕴的情感力度震动着每位观赏者，以至于无暇顾及形式构成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。如今也是现藏于台北故宫博物馆

这一名就是大名鼎鼎的《兰亭集序》

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

关于这个《兰亭集序》的下落众说纷纭，有传言在唐昭宗李世民的墓中但是在五代十国时期有个人叫温韬曾出任耀州节度使（相当于今天陕西省军区司令员）一职，时任七年，期间利用职务之便，疯狂作案，关中地区唐皇墓陵盗取18座。其中就有昭陵。如此珍宝出世必然会引起轰动但是在《五代史·温韬传》中并未提及出土过《兰亭集序》，另一种说法是在武则天的墓中也是乾陵，在过去千百年来乾陵说是被盗过三次第一次是黄巢挖了40米的深沟却没有找到墓口。第二次就是温韬温韬带人挖了半个多月也是没有找到墓门。第三次就是民国时期国民党孙连仲结果也是没有找到墓门。我想等乾陵被挖开的一天才能知道这个说法的准确性吧。

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