为何越是强大的人就越不信命？这篇文章会颠覆你的天命观
你是不是很信奉一句话：“尽人事、听天命”，并且觉得命运早已安排好你的未来.
可说实话，你为什么信命呢？（是不是突然醒悟：“我是不是没有想过为什么我会有信命这个观念”）
我相信很多人曾经在那里看过或者了解过，电视剧又或者是现实生活，或多或少都会有一些信命的观念，那么信命的理论根据是什么？为什么我又要相信？它又是怎么来的？
这篇文章我们就来深究信命究竟是什么！
说到信命，我们首先来说，什么是信？信无疑就是相信，信任.
大家知道，人类与其他动物有很多的区别，能知道自己在思考、想象某种事物并想办法实现、能制造火和复杂工具、将实物虚化为某些符号、脑容量扩大导致智力的提升等等，这些独特性质将人类和动物彻底区分.
而其中至关重要的就是信，信任、相信某个人事物，这是一个种群协作的根本，而种群协作也是早期人类生存最重要的一种方式.
这也是人类与动物之间重大的差别!
看不懂可以忽略：尽管动物之间也有类似的协助和相信，但是却因为个体属性延展性很低，并且只能小规模的直观性的相信，而无法进入虚拟事物这一个层面，所以区分度非常高
赫拉利在它的书中说过：“因为相信虚构的事物或者故事，人类才得以与动物彻底区别开”,才得以产生无知革命，就是说人类会相信公司、相信国家、相信一张纸换取生活必需品、相信图腾是人类早期祖先这样的故事
这就是相信，是人类大规模集体协作的前提，是一种求存本能.
就好比你拿一百元的钞票去换取一只猴子的香蕉，换做是人类早已非常开心，因为人类相信这一百元钞票能换取其他更多更好的事物（这是人类能后期慢慢形成的一种思维观念），但是你拿给猴子，它给不给你换？
肯定是不换！
在猴子看来，直观经验是香蕉能直接吃，是生存的必需品，而人民币却不能吃.
要知道人类古代早期信奉的是什么？
是信奉一头熊，一条蛇、一条虚构的龙作为自己部落的保护神，作为自己的图腾，自己的起源，是信主的用智方式，是构建一个虚构事物来形成一定规模的人类群体的共同文化进而方便管理.
（就好比今天的各个国家，都有自己国家的一套文化体系，这是深入每个人的行为、思想的深处的，对于大部分人来说是根本感知不到的，但正是因为有这种地域性的独特文化才能使得这一区域的人更好的协作、也更稳定）
而实际熊是什么？蛇是什么？它们是可能会对人类安全造成严重的威胁的动物，可是到人这里居然就变成了图腾，变成了保护神、变成了生命起源.
这就是相信的威力，使得他们这个部落有了共同的文化信仰，构建起整个部落的观念统一、文化统一，能团结起来，这才足以对抗外部势力、或者协同起来做某件个人或者少部分人做不了的事情.
这就是信，这才是早期人类团结互助，共同生存下去的根本，也是今天人类大规模协作的根本！
那什么又是命？可以说是命运、天命、运气
而大多数人认为的命是什么？就是上天、神灵、先祖赋予我们所感觉自己必须拥有的、存在的能力、物质、社会层级等等，并且被认为是不可改变的、固定的，这是我们大多数人所认为的命.
但最早的命的来源于哪里？接下来我们继续看
命最早来源于易经，即占卜、算命，就是早期人类通过易经来预测天气、判断地理方位、定义周遭世界、鼓舞士气的一种纯经验直观获取外部世界知识、而后简化去预测人的未来、和人生必经的道路.
可是大家要知道，这个世界有多复杂，我们人类感知客观世界的通道仅是我们人类单纯的一种求存而衍生出来的主观认知，而绝非客观本真（这里几个陌生词可以忽略或者私聊），而易经本质是什么？
易经本质是一种纯直观经验的产物，是早期人类通过观察自然界的各种物象、气象变化，然后历经数年时间逐渐简化成某种原始认知世界的一种虚构符号，其根本目的是为了建立早期人类农业、狩猎决策过程中的一个理论依据.
而人类的一切学术是在干什么？就是为了把控未来！
创造出一个判断、决策、预测的根据，而人类最早、最原始的判断、决策、预测的根据就是占卜、算命（现代说法），是通过一种虚构直观经验的逻辑符号来做决策，是因为远古时代信息量太低，而早期西方的星相学、占星术也都是起类似作用.
为什么要有判断、决策和预测依据？
想想人类被迫从树上下来的时候，如何面对一切未知的事物？氏族社会的时代，人口暴涨，资源人际关系就会紧张，冲突就不可避免，那么这个时候是战还是逃？究竟什么可以作为我们判断和决策的依据呢？
毫无疑问，一定是为创造某种高于现实世界的事物，创造某种虚拟的东西来让自己相信能顺利狩猎返回营地，能按照某种“方位判别方式”识别回去的路，能够赢得部落战争生存下来，以此来作为我们的依据，以此来给人行动的勇气、让人相信并实施自己的行为.
否则外出狩猎、发生部落战争，怎么知道会不会活着回来？这是我们需要判断决策的最主要原因，这直接关乎种群的生死存亡.
“就好比今天去医院治病，你如何知道自己会被治好还是会越来越糟糕？所以你的判断依据是科学，是现代生物学、是医学。但是早期人类没有这些东西，他怎么办？
就只能靠迷信那些直观经验的东西来作为自己的决策和判读预测依据”
这种占卜、算命的观念一直延续到现在的很多地方，至今仍在使用，但是现代社会的判断决策分析依据的主流已不再是占卜、算命，而是理性的分析、逻辑推理，还有根据最优解的方式来作为判断和决策的依据.
这就是命的根本来源，可这却与我们今天大多数人所说的命大相径庭，完全不是一个概念.
我们今天大多数人说的信命都是后经由数年传到农业文明主流文化孔子的信命，这个时候信和命已经结合到了一起，这两种独立的思维观念结合成了人类的基本观念，变成了建构文明社会阶级的工具，成为固化阶层的工具.
这就成了今天的天命！
就是一个人倒霉了以后都归结到自己的命不好、归结于所谓的上天、天赋等外部因素，认为是上天早已安排，命中早已注定，绝不理性分析其中真正的原因，从而将自己牢牢的固化在某个阶层，不做任何挣扎.
也就是传统的这种既定环境的结果的分析工具靠的是感性天命观，而不是理性分析后的决策判断.
你看看孔子怎么说，他说：“死生有命、富贵在天”，意思就是生或者死其实都是命早已安排好了的，富贵还是贫穷，都在于上天的安排。他又在《尧曰》里讲：“不知命、无以为君子也”。意思就是如果你不信命，你连个君子都不是，你看他在干什么？
他在建构这个农业社会，强化你的天命观，强化你的固化思维！
而最终目的是为了维护社会稳定，因为农业时代必须要有大量的人从事当时辛劳的农业劳动，而大家智力、能力是一样的，凭什么我去做辛劳的农业生产，而你来管理我指挥我
而且文明社会一旦建构，就一定会形成阶级，阶级一旦形成，社会就会趋于紊乱，那怎么办？
于是只有用观念，把这个群体分级、分等级，建立社会等级制度.
但人都不甘心自己待在底层，那么就只有在文化观念上再加以固化，压抑你，然后让你安于待在自己固定的阶层，让你绝无任何非分之想，并且是在文化的点点滴滴上给你灌输，让每一个人都在自己的阶层安安稳稳的待着，这才使得社会稳定.
这种阶层固化的文化除了孔子的天命说，其他社会上各个点滴细节都透露着这种阶层固化.
我们从中国的《礼记》中所记载的就能看到，中国连庙（可以理解为祖宗祠堂）都是有制度的，它讲：“天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、民室于寝”就是说天子有七庙，中间的庙是祭祀天的，两边的是祭祀远祖，再两边是祭祀近祖的，最边上是祭祀直系亲属的，比如父母，这叫七庙.
到了诸侯，是只能有五庙，中间的是祭祀远祖的，也就是没有祭祀天的资格了，两边祭祀近祖，最外边是祭祀自己的直系亲属。而到了大夫，只剩下祭祀近祖、祭祀直系亲属，而到老百姓，已经不允许有庙了，庙的排位都摆在自己的卧室里、只能祭祀直系亲属.
由此可知，中国古代社会在每一个细微的制度上，连祭祀自己的祖先这样的东西都尊卑有序，严格规定，不得有任何僭越.
这是文明社会一旦形成后必然建构的社会阶层模式！
孔子的天命说和古代阶层的其他文化是一样的，是农业文明时代阶级固化所必须的一个非常重要的步骤，这为了维护当时社会稳定的一种非常重要的工具.
也就是农业文明中，天命说在古代社会产生的影响，是纯粹作为一种中国古代统治阶级的社会管理工具来实现社会稳定平稳发展的方式.
“信”是人类与动物区分的独特性质，而“命”则是早期人类的一种低信息状态下管理群体、应付各类外界环境的一种工具而后转化为古代朝代对下层人民思想控制的一种工具，这是信和命的本质.
现在你知道了信和命的本质，不是所谓命中注定，而是在不同阶段的一种影响集体行为和思想的原因，那么你就应该知道如何让自己变得更好，而不是变得更差，这不是鸡汤，这是文化的力量！
如果今天你还在说，什么都是命中注定，都是上天安排好的，无非是给自己找借口去逃避困难，是想偷懒罢了，想想是不是这样？
因为今天的社会已经是现代社会，完全区别于农业时代的社会，根本就不需要什么天命观来界定自己是什么阶层，来给自己设限，只要你找对方向，够努力，你就能做到哪些你想做的事情.
结尾：
还有，如果有人告诉你有什么样的命，你就一个巴掌扇过去，告诉他：“你不是会算命？”那你就应该算到我会扇你，你是不是应该提前阻挡我？并且也不要怨恨，因为这已命中注定，逃也逃不掉.