当代散文家梁实秋丨——高雅的志气 博雅的才气 典雅的文气
梁实秋，原名梁治华，字实秋，一九零三年一月出生于北京，浙江杭县人。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。梁实秋一九一五考入清华学校。在该校高等科求学期间开始写作。毕业后赴美国科罗拉多州科罗拉多学院留学。一九二四年到上海编辑《时事新报》副刊《青光》，同时与张禹九合编《苦茶》杂志。不久任暨南大学教授。一九二五年任国立青岛大学第一任外国语学院系主任。一九二六年任教于国立东南大学。一九四九年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。一九八七年十一月病逝于台北，享年八十四岁。冰心曾评价梁实秋:一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。
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【一】
●“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫……
——梁实秋《雅舍》
◎《雅舍小品》是梁实秋先生的随笔录。分为《雅舍品人》、《雅舍品世》、《雅舍谈吃》、《海外撷英》四个部分。写《雅舍小品》的时候，梁实秋已近不惑之年，各方面修养较为深厚。小时亲炙故都风情，身经兵乱之灾，年轻时幸逢“五四”新潮，眼界大开，个性张扬，又漂洋过海，游学美国，领略异域风物，饱尝离愁别绪。回国后涉足社会，南来北往，看够了世事变幻，尝遍了人生五味，见识日增，年事渐长，不知不觉间，就到了中年，春华消退，秋思老成，委实能够“相当的认识人生，认识自己”了。梁实秋不仅有丰富的人生阅历，又有真才实学。清华八年的正规教育打下了他国文、英文坚实的基础，清华文学社的活动培养了他的文学爱好和写作才能，留学三年又主修英美文学，师从新人文主义批评家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗礼而获得升华。学成归国后，历任南北数所大学教授，编过《新月》等报刊，卷入文坛风波，从事文学批评，讲授英美文学，译介莎翁戏剧，堪称才学过人，诗书满腹。
因而，中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，积累丰富，修炼到家，不鸣则已，一鸣自能惊人。其学养、阅历、性情、气度，就充分体现在《雅舍小品》之中，他在二十世纪中国散文史上大家的位置，就是从这里开始奠基的。其在描写“雅舍”得月较先这番赏心悦目的情景时，作者的情趣之雅，飘飘然有出尘欲仙之感。不禁插叙一段遇有暴雨则满室狼藉的镜头，回到雅舍之陋，对比如此之鲜明，令人忍俊不禁。在谈感受时作者写下了这样的句子:“雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。” 其间自然存在着作者对所处战争年代的无奈，但更多地表现了作者随遇而安、豁达乐观、苦中作乐的生活态度。孔子云:质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《雅舍小品》一文在内容与形式上取得了和谐的统一，集中体现了一个雅字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在语言风格上的典雅的文气和蕴藉的辞采，可谓“文质彬彬”的典范。
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【二】
●假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见到的奇景，他才能快乐。共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
——梁实秋《谈友谊》
◎《谈友谊》全文简短却又内涵丰富，大巧若拙，朴实无华又意趣盎然，以人生智慧透彻的分析友谊，表达了作者自己友谊观。简约而文采斐然，体现出文人散文与学者散文的有机结合。这篇文章中，作者旁征博引，援引了大量名人对友谊的看法，表达了自己对朋友的见解。梁实秋博古通今在这篇文章得到很好的体现，深谙中外文学和历史，并且做的自然妥帖。作者肯定友谊的存在，但是需要沙里淘金般长时间洗炼，但是一旦著称友谊，则“金石同坚，永不退转”。这是作者对于富兰克林，亚里斯多德否定友谊存在的理性认识。有理有据的论述自己的观点，体现出学者的风范，作者用严子陵、朱元璋的例子表达“物以类聚，人以群分”的思想；用王尔德的论断去说明男人与女人那种难以把握的友谊；用祢衡、孔融的友谊去说明忘年交存在的条件——年长的保持童心，年幼的需要几分老成。
作者更是表达了古今中外“钱”是戕害友谊的罪魁祸首，这让人不禁想起身边发生的一些因钱反目的事，自然认同作者的观点。钱让两个人走到一起，那两人间肯定不存在友谊，若钱使两人分道扬镳，那他们之间到底存不存在友谊呢？文章的最后，作者表达了自己的对于友谊的观点:人都需要朋友的，友谊之乐应该是积极的，共享快乐才是友谊中趣味。这是作者洞察人生百态，深层思考的智慧的表现，这是一种人生哲学。朋友是什么？朋友是能相互了解，相互欣赏，相互信任，能容忍，能为对方牺牲的诸多美德的体现。“君子之交淡如水”，如果我们都秉承这种淡而不腻，旷日持久的相处之道，不透支友谊，那甜蜜、稳定、忠实、持久的友谊到处可见。
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【三】
●君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。
——梁实秋《下棋》
◎《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显著特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个“或”字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。而“太有涵养的人”偏偏在重创面前装出一副满不在乎的样子。梁实秋认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜。下棋是一种“斗智不斗力”的游戏。无处不可下，下棋在于一个“争”字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。
其实我们的人生又何不像一盘棋呢？人生如棋，有时候也是一步错，满盘皆输，所以每走一步，请深思熟虑！冲动的代价往往是无法估计的，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过去开始你不一样的人生。人生如棋，重的也是棋品。“观棋不语真君子，起手无回大丈夫”。人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说“我可以悔棋吗？”因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来，跌倒了，爬起来。无法改变的记住了，那是经验。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”。
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【四】
●我爱鸟。从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点邻视昂藏的神气？笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的“优待”，但是如果想要“搏扶摇而直上”，便要撞头碰壁。鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？
——梁实秋《鸟》
◎笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。“我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不单调，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的赞美，然后铺展开来刻画。有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美；白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，爱得不深，难以有这样深切的感受。
作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且直接表露这种爱好是单纯的，不带任何幻想。为了证验这种感情的真实，特别讲述了曾带给人无限诗意的杜鹃的习性。目的不在贬诗人骚客，而在于抒发真情。散文中的抒情切忌凌空，爱物，不把“物”的特征牢牢把握，不在观察上下精细的功夫，不积累有关的知识，笔下的“物”就活不起来，而“爱”之情就缺少坚实的附着物，游离飘忽。文中的物——鸟，写得十分传神，这不仅来自长期的观察，积累了多种鸟声音、形态及生活习性的知识，而且熟知国内外写鸟的诗文，英国诗人济慈的《夜莺》、英国诗人雪莱的《云雀》，英国小说家、诗人“鸟！你连这一个快乐的夜晚都不给我”的诗句，杜甫《绝句》中的“一行白鹭上青天”等等，信手拈来，用得十分贴切，无半点斧凿痕迹。