如今佛典注解 文章泛滥 5个重点 避免浪费修行时间!
撰文:提舍
在这大时代里,佛教经典、注解及著作空前丰盛,而互联网里资讯多得不可胜数,可说汗牛 充栋,一时无俩。另一方面郤做成泛滥,使我们接收过多没用或是不适用的东西,不但浪费时间, 且令我们掌握不到要点,这都是始料不及的。以下五点滥觞希望大众多加注意,避免走进死胡同。
1.长篇啰嗦――很多佛学著作长篇累赘,动辄数十万言,观其内容可能只是一些简短的概念, 郤旁征博引,譬喻万千,使阅者劳累,或是裹足远离。有些作者喜欢拿出著作来炫耀,洋洋万言, 沾沾自喜,总喜欢给人一个著作等身的印象。查阿含经里佛陀的言教,总是那么精简贴切,从不 拐弯兜圈,更不会浪费时间。
2.游花园――有些作者兴致很好,话题开了收不回来,题外话过多,以至忘失了主旨。或是 举的例子太多,与主题有距离;或是故事太长,太吸引,使大众听了很欢喜,郤拿不到要点。当问 到意见时,总是赞不绝口,再问得到什么或要他们重述时郤哑口无言。
3.抛书包――有些作者很喜欢抛书包去炫耀自己,有些把无关的学科拉拢在一起。最常见的是把 科学、诗词歌赋、书画、音乐等艺术拉进佛教来,郤忘失了这些都是工具,本来是作为弘扬佛教 用途,郤倒过来要佛教去迎合他们,这都是信心不足及认识不深的表现。有些无端将不同宗派及 学派拉在一起去炫耀自己对佛法各科的广泛认识,这都是一种我慢及我执的表现。其中更有人拿 文言文、专有名词、图片、繁复的图表等出来炫耀,成为一小撮人的玩意,这都有违佛陀要使佛 法普及化的宗旨。
4.一窝蜂――大家都集中谈某一些题材或注解某一些经典,考其原因无非是投其所好或较容 易处理。如简短、热门、资料充足可左抄右搬,郤不考虑是否有价值,是否有需要,是否重复别 人的工作,更不会抚心自问所为何事。
5.与修行无关――忘失了佛教是对向解脱的宗教,虽千言万语,无非为解除众生苦恼,而非 风花雪月,或世间法,或闲聊,或人情,或戏论。如心经说空,郤被硬拉到管理上,或人事上,或 是经营上,或是求福上。有些说佛教能为大众做些什么什么,美其名为有求必应,随顺众生。郤 迷失自己的立场,远离宗旨。
以上各点滥觞不是说完全不可应用,只是要自问所为何事?是否我执我见很重?对众生是否 能利益?是否背离佛教?是否远离宗旨,迷失在“世间”中。