瘦下来 减下来 人生无处不中道
如是我说
人生无处不中道,而对于现代人来说,更多的人则需要瘦下来、减下来,才更符合中道之美。且听印竹、印安如是我说~
印安说畅游扬州瘦西湖对“瘦”字颇有感悟。特为之撰了一联:“瘦到极处即为雅;拙能自然便是工。”
印竹说游至平山堂,觉得东坡先生所说:“深谷下窈窕,高林合扶疏。”也是对“瘦”字的另一种诠释。让臃肿的地方“瘦”下来何尝不是一种中道之美……
瘦西湖,原名叫保障河,是扬州的一条护城河,是扬州蜀冈山水流向运河的排洪渠道。清代的时候,为了迎接康熙和乾隆两朝皇帝的南巡,扬州盐商以及官僚在河的两堤征地购园,逐渐形成了“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”的胜境。
有人说“天下西湖三十六,唯有扬州堪称瘦”,扬州这西湖的瘦是从何而来的呢?乾隆年间的诗人汪沆,曾经拿杭州西湖和扬州西湖做了比较。他把杭州西湖比成唐朝美女杨贵妃,雍容华贵,而扬州西湖则是汉朝美女赵飞燕,轻盈苗条。两座城市,同样的历史悠久,同样的风景名胜,同样的消费水平,唯一不同的是两座西湖的比较,一胖一瘦。所以汪沆写下了“垂杨不断接残芜,雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”
这首诗在调侃着当时扬州的消费是用“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”来形容的。他调侃那些腰缠万贯的有钱人,只要来到扬州,荷包一定会瘦下来,就像把金子扔到了锅里,用火把它化掉一样。这也说明了在当时,扬州是一个人们心中向往的消费圣地,一个休闲胜地,一个娱乐胜地。
而对于城市而言,扬州这种尺度确实是最让人有舒适感的。作为一个城市,尺度很重要。尺度太过于大的城市,往往是不适宜人居住的。因为它过于拥挤,会给人以压迫感。其实,最适宜人居住的城市,就是像扬州这样有亲切尺度的城市。
作为一个建筑也是这样,并不是尺度越大越好。一个傻大笨粗的建筑,不仅外观不美,而且人住进去也不会感觉舒服。风水中说人宅相扶,宅子是要靠人来养的,反过来宅也是可以养人的,但前提是适中的尺度。太过于大的房子人气难以覆盖,它会消耗人的能量;太过拥挤的房子,人的能量也无处释放,也会感觉到压抑不畅。
现代人,现在什么都希望大,好像越大越好,越大越能显示出是豪宅,实际并不是这样。如果说越大越好,充其量是土豪。真正的豪门是特别讲究尺度的,既不能太大也不能太小,这也是中道。所以说,中道并不是抽象的理论,衣食住行皆中道。只要在我们衣食住行的方方面面结合于中道,都能把握适当的尺度,那么处处皆美、处处皆舒适。
而东坡先生的这两句“深谷下窈窕,高林合扶疏。”那又是一种境界了。说的是当我们有一定深度的时候,它需要的是做减法,是如窈窕淑女那样要让自己瘦下来、减下来。只有我们不断的做减法,我们才能成为有深度的人,才能如幽谷那样空灵而灵动。
“高林合扶疏”说的是一种人生的高度,当我们能达到一定高度的时候,我们自然就没有了分别,我们便分不出这一棵树和那一棵树,到底这纷繁的、茂盛的叶子是属于哪一棵树呢?我们已无需分别了,我们只需仰视其高。
苏东坡先生的这两句话说的是:人生既要有深度,又要有高度。深度,需要减下来、瘦下来;高度,则需要无分别,需要合一。这也是一种中道。人生无处不中道,而对于现代人来说,更多的人则需要瘦下来、减下来,才更符合中道之美。
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经典诵读
学问可精进,也可提升写作。正所谓,钝学累功,不妨精熟。所以,加强学问,终有好处,文章之道,需要磨砺。听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》~
《颜氏家训》节选学问有利钝,文章有巧拙。钝学累功,不妨精熟;拙文研思,终归蚩鄙。
今天《颜氏家训》说的是做学问有敏捷与迟钝之分,写文章有精巧与拙劣之别。学问迟钝的人经过不断努力,仍可以做到精通熟练;而文章拙劣的人,尽管反复钻研,其文章还是难免粗野鄙陋。
颜之推通过这段话表明三层涵义。一,学问和写作应分开来看,不是同一件事。二,写作不可勉强,量力而行。三,学问可增进,亦可提升写作。
一,学问和写作的区别
唐代士大夫读书少,但唐诗气象博大,清新自然,似天马行空,又似出水芙蓉,言有尽而意无穷。宋人读书多,相反诗不及也。
为何学问愈多,诗却不及呢?写诗是一种特殊的才能,不是靠学问就能有所造诣的。以学问为诗,由宋至明清,期间虽有性灵之说,但已成不可扭转之势。后人读书越多,诗越没了原来的样子,最终走向末路。
因此,学问之于写作的关系不是绝对的。正所谓,学问有利钝,文章有巧拙。
二,写作,不可勉强为之
才气天生,是一种禀赋,是学不来的。才气虽不能决定人生成败,但可以决定写作的高度。文学史中,有孟郊、贾岛埋头苦吟之辈,也有李白、苏轼随手拈来之才。
写作,不可勉强,其一在于才气,其二便在于文体。文体,是才气得以发挥的载体。每个作家擅长的文体不尽相同,能否找到最合适的,是成就自己的关键所在。当然,写作前的构思也非常重要。
所以,写作切勿勉强。正所谓,拙文研思,终归蚩鄙。
三,学问,可以有助于写作
学问二字,高深莫测。其实,一言而蔽之,即知识和阅历。知识是死的,活学活用,方可成为智慧学问。写作,也是如此。杜甫,诗歌之集大成者。何也?用他自己的话说是,别裁伪体亲风雅,转益多师亦汝师。上溯《诗经》、汉乐府,下至永明诗人、初唐四杰,杜甫都视其为老师。写作是活的,所以杜甫不单只是继承,还极大胆地进行创新。无论是在诗体、内容,还是在格律、风格上,都开创了新局面。杜甫的学问,配得上高深莫测四个字。
学问,当然还包括阅历。十年困守,让杜甫开始蜕变;安史之乱,让杜甫成为“诗圣”。他的诗全是生活,全是细节,像是一部黑白纪录片,沉默观照的背后,是春秋笔法,是热血深情。人生,是一场磨难。杜甫,放下姿态,坚持走完,最终修行成为诗中的圣人。
观杜甫可知,学问可精进,也可提升写作。正所谓,钝学累功,不妨精熟。
所以,加强学问,终有好处,文章之道,需要磨砺。
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诗歌赏读
“诗仙”李太白最为仰慕谁?且听雷磊老师诗歌赏读《秋登宣城谢脁北楼》,体会“诗仙”清丽笔触后面的苦闷!
“诗仙”李太白最为仰慕谁?今天我们要赏读的是“诗仙”李白的《秋登宣城谢脁北楼》。首先,让我们一起来诵读这首诗:
江城如画里,山晓望晴空。两水夹明镜,双桥落彩虹。人烟寒橘柚,秋色老梧桐。 谁念北楼上,临风怀谢公。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚时分我登上谢朓楼远眺晴空。宛溪与句溪如同明镜环抱着宣城,凤凰与济川两桥如同落入人间的彩虹。村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间,梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风怀想南齐诗人谢公?
这首诗创作时间在安史之乱爆发前不久。李白在长安为权贵所排挤,被赐金放还,弃官而去之后,政治上一直处于失意之中,过着飘荡四方的流浪生活。当他秋日来到宣城,有感写下这首诗。
宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊。谢脁,南北朝时期齐杰出的山水诗人,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。李白一生仰慕谢脁,曾多次在诗作中提及,如“中间小谢又清发”等。
一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人开门见山地把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,其目的就是把读者深深吸引住,使之一同进入诗的意境中。
中间四句是具体的描写。这四句诗由“望”而引发,写何为“江城如画”,何为“山晚晴空”。“两水”指句溪和宛溪。宛溪在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”长长地架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。着重显示瑰丽变幻的色彩,诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵。太白之诗,常妙在“想他人之所未想”。
秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,使诗人感到是秋光渐老的时候了。诗人情随景动,一“寒”一“老”,点染勾勒出深秋的轮廓和苍寒秋意。
结尾两句,呼应开头,点明登览的地点是在“北楼上”;“怀谢公”,谁怀想?李白。“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这里面的情绪就带着抑郁和感伤了,又正值摇落秋风的时节,使诗人的心情非常寂寞。
当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,怀想古人;他当时复杂的情怀,恐怕很难有人能理解。
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讲 师 简 介
付健(印竹)萃辰天心国学传播集团总裁
萃辰天心国学传播集团总裁,中国国学院执行院长,成人教育专家,国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院,先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程,并倡导开设中国式礼拜——半日禅修,研发首创“明心见性香茶花”系列课程,并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访,畅谈国学,著有自身感悟散文集《跟随》一书。
国学不仅是知识更是能量,相信国学的力量!——付 健
陈伯安(印安) 萃辰天心书院院长
文化学者,诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职,现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著,参与主编《古今绝句鉴赏辞典》(任副主编)。任萃辰天心书院院长以来,在书院亲授国学经典多部,言传身教,影响广泛。
雷 磊 萃辰天心书院常务副院长
萃辰天心书院常务副院长,武汉作家协会会员,潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年,通诗词歌赋。已在书院开讲【朝花夕拾】国学经典入门课程,并多次为出国留学生讲授国学一对一课程,曾为“新东方”学员讲授国学课程。
国学教给人一种看待事物的角度,一种待人处事的态度,一种立身处世的智慧,一种心灵空明的解脱。——雷磊
天 心 365
一个家庭的文化,是家庭的基石,是家庭沟通的重要媒介,是家庭和乐美满的关键因素。
国学是中国人的智慧结晶,学习圣贤经典,增长智慧能量。
和家人一起快乐的亲近国学,进而促进每一个家庭的幸福提升。
这就是我们做《天心365》的初衷,让国学智慧走近千家万户。
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