“万物”谈善 《道德经》如是说

“世上只有人心歹，万物还教天养人。但交方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

这是一首来自于《金瓶梅》的诗句。说到底人心虽恶，但万物自生，不可怕。

我们今天也来谈一谈道德经中的“万物”。其实这是一个很大的词，我只是截取了一段来聊聊。“水善利万物而不争”。心善渊，上善的人存心要像水那样虚怀若谷。万物，我们要有同一个态度。不因对方而偏移，这就是水的特性。

“万物”一共在《道德经》中出现20次。排8名。“万物”的意思是：统指宇宙内外一切存在物；狭指地球内外一切存在物。

“万物”一共在《《庄子·外篇》》中出现69次。排7名。

万物一词用的很多，而且都用的上。虽然这个词包含了大智慧，但也很平静且一般。如水般不为人所察觉。

书中谈到“万物”，我们拿出来分享。

1. 水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。《道德经·第八》老聃

2. 伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。《三国演义》

3. 人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。《水浒传》

4. 他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。《红楼梦》

5. 三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。《西游记》

6. 世上只有人心歹，万物还教天养人。但交方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。《金瓶梅》

“水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”来源于：《道德经·第八》老聃。全文如下：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

我的解读如下：

高境界的善是像水那样特性。水善于帮助万物而不与万物相争。它可以停留在大家所厌恶的地方，所以更接近“道”。上善的人处事要像水那样贴服地下。存心要像水那样虚怀若谷。交友要像水那样仁慈友爱。言语要像水那样真诚守信。做事要像水那样有条有理。办事要像水那样无所不能。行动要像水那样灵活多变。上善的人与万物无争，所以才没有烦恼。

我有我的看法：

什么是善的最高表现，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在包容的位置上，所以就能得道。

如水，真心不容易。第一这是包容，第二这是平等，第三他也是会发怒的。这就是水的特性。

水是很能包含的，你可以投下任何东西到水中。他都接受了。

如水般善不容易。但是能容纳万物的心这平等心就很难了。平等才是容下善恶的根本，也是在豺狼虎豹当道的世界立身的办法。

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作者“寂寞寒窗空守”诗云：

寂寞寒窗，空守安宁。

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