《道德经》禅解：上善若水。水善 利万物而不争

文/炳睿

原文：上善若水。水善，利万物而不争。处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

这一段是阐释像水一样的不争的美德，这种美德就处处都是善的。谦虚不争这种美德，是上等的善，这就像水的特征，所以说上善若水。佛法之道也是如此，恒顺众生而不诤，让众生欢喜即是让诸佛菩萨欢喜，然后才能善巧方便的去渡化众生。

水的善德在于利益万物而不争，见到方形的容器它进去就是方形的，见到圆形的容器它进去就是圆的，随圆就方，而且总是处于最下方。大家都想高高在上而不甘屈于人下，而水则相反，总是自动流到最低的位置，这就几乎近于道了。所以说“处众人之所恶，故几于道”。

修道之人平时起居生活要处于下地；心的状态要像深渊一样深沉静默，时时刻刻安定；和人，物相处都要充满仁爱之心；言语谈论都要诚信无欺；从事政事活动要处理的井井有条而不乱；处理事情要合情合理；行动要合乎时机而不贪利妄动。因为处处不与人争，没有矛盾，所以心安理得，没有忧虑烦恼。

这一段是道家处世的总的原则：上善若水。这也是中华文明最根本的特征之一。从个人立身处世来讲，历史上的唐高宗李治，清世宗雍正在做皇子之时，都是潜心修身养性之人，不参与立储之争，后来却反而得到了皇位。西汉的陈平主动让位给周勃，后来反而集左右丞相于一身，这都是道家的智慧。

最近看到中国人民大学国际关系学院院长翟东升文章中说：我年轻时总觉得郑和下西洋时，那么强大的无敌舰队，应该征服欧亚诸国。现在想想人类历史上那么多的国家都消失了，而我们中国历经五千年还是长盛不衰，才明白老祖先们的智慧是很深的！

中华文明历经五千年不倒，正是因为“上善若水”的道德信仰。中国从来不侵略别的国家。国际关系上崇尚协和万邦，四海之内皆兄弟，虽然不争却长盛不衰。长期来看，中国虽然不争，世界各国却没有可以和中国争衡的。