不知道如来的三身是哪三身?这篇文章告诉你答案
皆仁法师
有人问起:“师父,如来的三身应该如何区别呢?”
其实,佛经中早已告知我们答案。
今天我们就一起来学习一下:《金光明最胜王经》中所说的,如来的三身究竟是哪三身?
提起《金光明最胜王经》,这也是很殊胜的一部经典。这部经,简称《金光明经》,出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部,由唐代的义净大师所翻译,与《妙法莲华经》、《仁王护国般若经》并称为镇护国家的三部经之一。大家如果感兴趣的话,不妨读一读这部经。
话归正题,我们继续来学习如来的三身的概念。
在《金光明最胜王经》中,曾经这么说过:
一切如来都有三种身,哪三种身呢?
一是化身
如来当初在因地修行的时候,为了一切众生,修行种种善法,这样一直修行到功德圆满,因为以往修行之力的缘故,得大自在,又因为这自在力的缘故,可以随众生之意、随众生之行、随众生之界,一一都能了知。
不仅仅如此这种了知,不待时、不过时,而且处所相应、时机相应、行持相应、说法相应,为了度化众生而现种种身。
这就称为化身。
隋代的慧远大师在《大乘义章》卷十九中曾经说过:“佛随众生现种种形,或人或天,或龙或鬼,如是一切,同世色像,不为佛形,名为化身。”
也就是说,佛会化现种种形象度化众生,而不单单以佛的形象示现。
在五代梁时奉化岳林寺的布袋和尚契此大师,临终前也曾说偈道:“弥勒真弥勒,分身百千亿。时时示时人,时人自不识。”
其实,佛就算以化身示现度化世人,不会公开说自己是佛来度化众生的。看看契此大师,也是临终的时候才透露一丝消息。
相反,那些公开说自己是佛的,大家就要小心了。打个简单的比方来说,你见过皇帝微服出巡,还满大街对人说自己是皇帝的吗?那样做的结果就只有一个,别人都以为他是疯子。
二是应身
这是说如来为了诸菩萨能对诸法通达无碍,所以为他们宣说真谛,让他们能够了解生死涅槃其实是一味;为了让众生消除身见,见而欢喜,消除心中怖畏;又为无边的佛法而作本源,能够如实相应,如如智显。
所以,如来以本愿力,而展现具足三十二相、八十种好,项背都有圆光的庄严之身。这就是应身。
三是法身
如来法身,是为了消除一切烦恼障难,为了具足一切善法,以如如智展现,这称之为法身。
如来具足这三身,摄受阿耨多罗三藐三菩提,如果修学者能够以正念了知这三身,那就可以速疾出离生死。
值得一提的是,化身和应身,称为假名有,也就是如来施设这二身,只是为了度化众生而设立,而法身则是真实有,是前两种身的根本所在。
这是为什么呢?
因为离开了法如如,离开无分别智,一切诸佛就无有别法了。一切诸佛智慧具足,一切的烦恼究竟灭尽,得到清净佛地,所以,在这一层意义上说“法如如、如如智,摄一切佛法。”
关于《金光明经》中对如来三身的界定,今天就和大家学习到这里了。希望对大家有所帮助。
(皆仁注:关于如来的三身,不同的经典有不同的说法。比如《大乘同性经》卷下将佛身分为报、应、真等三身,《金光明最胜王经》卷二中说如来有化、应、法等三身,智者大师在《摩诃止观》卷八(上)中说有法、报、应、化四身。我们今天在文章之中所学习的是《金光明经》中的说法。望知悉。)
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