焦作市修武 西周武王命名的千年古县

文化是旅游的灵魂。作为“千年古县”的修武县，因为境内有著名的世界地质公园——云台山风景名胜区，近几年来旅游业突飞猛进、蓬勃发展，已经成为国内旅游界的一颗耀眼明星，成为河南旅游界的一个金字招牌。

在修武旅游业日渐走向繁荣、走向成熟、强力拉动地方经济发展的背后，修武县丰富、独特的文化资源，为旅游业的“高歌猛进”发挥了积极的支撑与推动作用，并将随着旅游业的进一步深入发展，发挥出“提升品位，强化生命，彰显特色，助推发展”的重要作用。

修武县作为千年古县，人文景观丰富，历史跨度大，特色鲜明，是中原文明的重要组成部分，在中原文化传承创新中地位独特。

修武在殷商时称“宁邑”，公元前1046年，周武王伐纣途中遇到大雨，在此驻扎修兵习武，改名为“修武”，是秦朝时设立的36个郡县之一。修武还是儒家文化创始人孔子的问礼之地、东汉末代皇帝汉献帝的谪居之地、中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居之地、唐代药王孙思邈的行医之地、百代文宗韩愈的出生之地、宋代名瓷绞胎瓷的发源之地。2006年，修武县被联合国地名专家组命名为“千年古县”。

修武县的历史文化与华夏文明相始相伴，同时又有自己的地域特色。具体表现就是先商和两汉文化发达，北宋时的绞胎瓷辉煌灿烂。史前人类活动场所，有以李固遗址为代表的人类活动遗址，以郇封遗址为代表的文化层；先商文化有牛王冢遗址和李屯遗址，牛王冢被专家考证为牛郎织女中牛郎的原型、商人祖师爷王亥的埋藏地。汉墓多达数十座，有东汉末帝刘协的禅陵、三国猛将吕布冢以及被附会了美丽传说的九女冢。李固村的浊鹿城，始筑于黄帝时期，兴盛于两汉时期。以嵇康为代表的“竹林七贤”活动遗址，则集中在百家岩一带。当阳峪瓷窑是北宋时期北方民窑的一个杰出代表，始于晚唐，盛于北宋，延续于金元，其规模之大、制作之精美，至今令人叹为观止。县城的胜果寺唐已有之，钱起曾在这里写下他的名篇《登胜寺南楼雨中望严协律》。胜果寺寺塔建于北宋绍圣年间，至今巍然耸立。稍晚一点的孝女塔，有真实感人的佛教故事，最初建于武则天时代，金代进行了重修，为九级楼阁式砖塔，塔身外形略呈抛物线，整个塔身美仑美奂。当阳峪瓷窑遗址和胜果寺塔、孝女塔都是国家文物保护单位。此外，西北部山区的的九寨关，是历史上重要的入晋要隘，五代时后梁和后晋曾在此激烈争夺；宋末金初，王彦领导的抗金义军“八字军”就是驻守在这里给金兵以沉重打击的；北宋名将岳飞，在这里参加了“八字军”，并一战成名，天下皆知。这些文化景点，最具有个性的是百家岩魏晋时期的“竹林七贤”遗址，它是中国山水文化发展过程的一个重要史证，也是云台山风景名胜人文景观的精华。

修武县地处中原，土地肥沃，水源丰富，自古有“黄河小粮仓”的美誉，因而人民富裕，文化发达。千百年来，修武人民在生产生活实践中世代相传着自己的谋生和娱乐技艺，并在传承中不断创新，这就是最能体现修武人民智慧的非物质文化遗产。目前，修武已有六项被批准为省级非物质文化遗产，另有十二项被批准为市级非物质文化遗产。这些非物质文化遗产中，有的是传统的制作技艺加上优美的传说故事，成为修武独具特色的地方特产，如海蟾宫松花蛋、当阳峪绞胎瓷等，是最能代表修武的旅游纪念品。有的是以民间文学的形式口耳相传，如竹林七贤的故事，丁兰刻木的故事，其中的爱憎情感以及曲折的故事情节，感动着世世代代的修武人民。类似的故事，已被整理成《云台山的传说》等书籍，是外地游客深入了解修武民间文化的有效载体。有的是则是以地方戏的传统剧目取胜，如崔庄怀梆。怀梆是河南省的稀有剧种，只流传于古怀庆（即今焦作市）一带，它的唱腔慷慨激昂，表演粗犷奔放。有的是以盛大的民俗仪式名闻八方，如郇封的薛氏宗祠祭祖仪式。郇封薛姓的始祖为元代重臣薛澍，曾任元成宗时的吏部尚书，兼掌五部事，他主张“用夏变夷”，力推民族融和，被称为“元天一柱”。他的后代至今已繁衍过万，且主要集中居住在南半县，因此在修武有“薛半县”之说，极言其族大户繁。薛澍被招为驸马的传说流行于全县，脍炙人口。每年薛澍的生日那天，全县的薛氏家族都要来郇封参加祭祖仪式，届时郇封村人山人海。这项仪式以古时的礼法为基础，又有薛氏的家族特点，具有相当的民俗可观性。