英 美 意三国就分别发展了新黑格尔学派

当欧美资本主义兴盛，进而达到垄断资本主义时代，承继黑格尔思想的在英、美、意三国就分别发展了新黑格尔学派。英国有格林（T.H.Green）、布拉德雷（F.H.Bradley）、瓦拉士（W.Wallace）、约翰·开尔德和爱德华·开尔德（John Caird，Edward Caird）兄弟等人。美国有圣路易学派（St.Louis School）创始人哈里士（W.T.Harris）、杜威的老师摩里士（G.S.Morris）；另有在哈佛大学与詹姆斯齐名的鲁一士（Josiah Royce），鲁一士的学生霍金（W.E.Hocking）；此外有耶鲁大学教授布兰夏尔德，康奈尔大学教授康宁汉（G.W.Cunningham）等人。意大利有克罗齐（B.Croce）及景体勒（G.Gentile）。克罗齐的著作大部分有英文译本，是近二十年来影响世界哲学界，特别英美学界很大的。大概1880年至1920年间，新黑格尔学派成了西方哲学的主潮，控制思想界达四十年之久。到了1931年，黑格尔逝世百年纪念时，德国又产生“黑格尔复兴运动”，要人物有克朗纳（R.Kroner）、拉松（G.Lasson）、格罗克纳（H.Glockner）和哈特曼（N.Hartmann）等。

克朗纳著有《从康德到黑格尔》（Von Kant bis Hegel，1924）两卷走在前头，哈特曼的两卷本《德国的唯心论哲学》（Ⅰ.费希特、谢林和浪漫主义，Ⅱ.黑格尔，1929），对于德国古典唯心论又历史地加以补充和发挥。其他诸人都参与对黑格尔全集加以编辑校订的工作。这是德国本土的新黑格尔运动。至于英美的新黑格尔学派，则用英美自由民主思想冲淡了黑格尔辩证法哲学的完整的精神现象学、逻辑学、应用逻辑学的体系，使其和他们的时代需要和民族文化传统融汇而被吸收。这些人中间当然彼此也小有歧异，如鲁一士晚期接近意志主义和数理逻辑有所贡献，而格林则接近康德，但大体说来，他们都是黑格尔思想的传播者。从19世纪末年到20世纪初叶，西方的哲学思想都在新康德、新黑格尔的思潮笼罩之中，欧美哲学家没有不受它们影响的。时间久了，情势变了，自然免不了要引起反对。新黑格尔学派的哲学家，虽然竭力使黑格尔学说英美化，反而激励起实用主义、新实在论和批判实在论在英美的抬头，以至泛滥于许多国家，而成为近二三十年来很流行的哲学潮流。