浓浓粽子情 欢度端午节 昆明市总工会“花样”过端午
浓浓粽子情 欢度端午节
五月五，是端午。门插艾，香满堂。
五月五，吃粽子，竞龙舟，祭屈原。
五月五，亲民俗。守望间，永不辍。
端五，端，初也，五月的第一个五日，古“五”与“午”通用。
端午节，最原始的说法，认为它起于上古三代的兰浴。《大戴礼记·夏小正》记：五月，“煮梅。蓄兰、颁马”。五月五日，蓄兰为沐浴。《楚辞》因此有“浴兰汤兮沐芳华”之句。
《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气。”《荆楚记》：“荆楚人以五月五日并蹋百草，采艾以为人，悬门户上，以禳（ráng，祈祷消除灾殃）毒气。”浴兰、悬艾，都是为避毒，用五彩丝线绕臂、缠筒，俗称“续命缕”，为益人命。
应该说，五月端午作为天中节，刚开始并无祭人的意思。因为阳气至极万物茂盛，于是要避毒；因为防身避阴疾，于是要绕“续命缕”，还是为顺应天时地和。
祭先祖
端午祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。闻一多称，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。
一说是祭伍子胥：“五月五日，时迎伍君。”史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴王夫差杀，抛尸于江，化为涛神。
《会稽典录》记，则为纪念曹娥：“女子曹娥，会稽上虞人。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江溯涛迎波神溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声，七日，遂投江而死。”因纪念曹娥，又称“女儿节”。
当然，最响亮者，自然为纪念屈原。“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。”“今五月五日作粽并带楝叶、五花丝，皆汨罗之遗风也。”按《齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。蛟龙怕楝叶、彩丝。
赛龙舟
端午龙舟竞渡之俗，其实起于春秋越国，古说勾践于此日操练水军。
到了《荆楚岁时记》，则记曰：“五月五日，为屈原投汨罗，人伤其死，并将舟楫拯之，因以为俗。”《岁华纪丽》归结说：“因勾践以为成风，拯屈原而为俗也。”
品香粽
粽子的异名，有称为“裹蒸”者，有称为“不落荚”者。元稹诗称为“白玉团”：“彩缕碧筠粽，香秔（jīng，同“粳”）白玉团。”陆游诗：“白白糍筒美。”诗后自注：“蜀人名粽为糍筒。”
粽子其实有锥形，有秤锤形，有菱角形，也有枕头形的。包裹材料，有用茭叶、粽叶，也有用芦叶、竹叶的。其馅，甜者如赤豆小枣、豆沙枣泥、桃仁芝麻松子；咸者如鲜肉鸭肉，以至干贝虾仁。
《开元天宝遗事》：“宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食，盖粉团滑腻而难射也。都中盛于此戏。”
古人包粽子，甜者，还加入些许薄荷末，还有用艾叶浸米的，叫做艾香粽子。顾仲《养小录》记，粽子蒸熟后，可以剥出油煎，称油煎者为“仙人之食”。高濂在《遵生八笺》中则告诫：凡煮粽子，一定要用稻柴灰淋汁煮，也有用些许石灰煮者，为的是保持粽叶的青而香也。
我们的节日—端午节
欢度端午
6月24日，下午2点，由昆明市总工会主办、昆明市工人文化宫承办的“中国梦.劳动美我们的节日—端午节"爱国主义音乐赏析正在进行，一曲双排键演奏《我的祖国》拉开“庆端午”的序幕，紧接着，又进行了经典诵读活动。
本次活动持续了3个小时，通过弘扬中华民族优秀传统文化，丰富人民群众的文化生活，让广大群众深切感受到传统节日的独特魅力，充分发挥传统节日在弘扬中华民族优秀传统文化和加强公民思想道德建设中的重要作用，引导人们感受传统经典，增强爱国主义情感。积极打造健康文明、昂扬向上、全员参与的职工文化，增强凝聚力，传播正能量。
活动主题图
红色经典曲目赏析
经典诵读
现场观众
官渡区总工会
从6月19日起，官渡区总工会开展各种形式的端午活动，与职工共同度过节日。
呈贡区总工会
端午节
6月24日，在呈贡区融媒体中心开展“品味端午 传承文明”党建大联盟活动，分为文艺展演、经典诵读、包粽子三个环节。
五华区总工会
6月24日，五华区总工会开展七十二行大练兵，三百六十行出状元”职工蛋糕裱花比赛和“端午安康 走出健康”职工健步走活动。
晋宁区总工会
6月23日，晋宁区总工会专门面向全区“八大群体”，组织开展“我们的节日·端午节”浓浓家乡情粽香暖人心主题活动。
云南大山公司工会
6月24日，云南大山工会开展“端午节”茶话会、慰问送水员活动。
谚语
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱 。（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（上海宝山）
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。（广东）
端 午 安 康
这个端午，所求不过：在乎之人，喜乐安
说明：部分来源于央视新闻