端午除了龙舟粽子还能做什么？来看看唐代诗人万楚怎么说！

我们不是诗词的创作者，我们只是诗词的搬运工！如果你喜欢古诗词的话，欢迎关注我！

端午节的风俗习惯有很多，像龙舟竞渡、吃粽子、饮蒲酒、彩丝缠臂、艾蒿插门等都是我们大家所熟知的。

那么除了这些之外，端午也是一个游玩的日子，像唐代诗人万楚，他就在这一天叫上了二三好友，与他们一起宴饮取乐、观看表演，这是何等的快意！

在我们的固有印象里，唐诗一般多深刻反映社会现实的不朽篇章，然事实上，它也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《五日观妓》，可以说就是这样的一篇诗作。

《五日观妓》万楚

西施谩道浣春纱， 碧玉今时斗丽华。

眉黛夺将萱草色， 红裙妒杀石榴花。

新歌一曲令人艳， 醉舞双眸敛鬓斜。

谁道五丝能续命， 却知今日死君家。

这首诗一落笔，便是风情。首句就直接说，我看你好像那在越溪边浣纱的西施，又像汝南王宠爱的美妾碧玉，再一看，我又觉得你像东汉光武帝刘秀的皇后丽华。

一出口就是三个绝世大美人，可见这个乐伎是多么的美貌动人。而且这三位美人或出身卑微、或逢于微末，这里其实是诗人用以借指地位低下的乐伎的，但他仍不直说而故作迂曲，显得含蓄而又真实。

“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，在这里，诗人分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。要知道，萱草和石榴都是诗人眼前景物呢！

在诗人眼中，美人那深翠色的黛眉，是从萱草那夺来的颜色，连萱草见了都要相形失色；那红艳艳的裙子，就算是石榴花见了，也不免要妒杀呢！你看，多美啊！

况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。

“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写完美貌和衣着之后，美人开始表演了：美人善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。

这一句，既写出了观赏者对美人的艳羡，其实也是对一个舞乐工作者的高度评价。只有水平极高的乐人，才能做到如此地步，也才能得到如此高的评价。

其中“双眸”一句，更使乐伎的形象愈发光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。实在让人忍不住感叹一句：“食色，性也。”

“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”在这里，“五丝”指的是“五色丝”，它又叫“五色缕”、“长命缕”、“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。

“君家”指的是设宴的主人家。

诗人看着乐伎精彩动人的表演，舞姿之美、歌声之动听，忍不住深情感慨道：谁说臂上缠上五色丝线就能长命百岁？眼看我今天就要死在您家里了啊！

在这一句里，“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。

完。

本文图片源自网络，如有侵权请联系我们删除！

想了解更多精彩内容，快来关注何不秉烛游矣