百善孝为先 原心不原迹 万恶淫为首 论迹不论心 论断怎样是渣

百善孝为先，原心不原迹，原迹家贫无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

文：骄阳

图：网络

现在一般讲到孝敬父母长辈，就是给父母买礼物，送东西，尽可能多的让父母的到物质上的满足和保障。在这一方面更多的表现是“非买不可”，认为这样才是孝，也只有这样也才能证明自己的“孝，”其实，不可否认，给父母长辈一定的物质保障，是孝敬的一个方面，但绝不是全部。

孝敬也需要量力而为

论语中：“事父母竭其力”竭力但不能过分。我们有时候能见到这样的事情，一些经济能力一般的年轻人，出于对父母的孝敬之心，为了给父母买一些贵重礼品，去做小偷，甚至触犯法律。对于这样的行为，是因为他出于对父母的孝心，在道德评价的时候，我们大部分人都会认为这不能说是有过错，因为他的初心是好的，是应该被原谅的。

因为父母重病在身，自己没有能力救治，但是为了孝顺父母，结果偷了钱，触犯了法律的人，在修养上来看，就应该批评甚至受到应有的法律处罚的。虽然从道理上来讲，这个人是出于好心，但是好心要正确的培养和实现，“竭其力”并不是要去做一些过分的事情。

中国古人有两句对联：“百善孝为先，原心不原迹，原迹家贫无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”

其中的“原心不原迹”是说看一个人孝还是不孝，要看他的心。比如说有一个人经济上却是不富裕，向买一些名贵营养品给自己的父母吃，但实在是钱不凑手，买不起，因此内心非常愧疚，只好退而求其次，或者一点点积攒点钱再去买。

只要有这一份想着父母亲的心，只要这份感情是真实的，虽然买不起，或者买的不是很好的，我们就不能说这个人不孝。

“原迹家贫无孝子”，如果一定要在事实上以物质的表现来判断，那穷人家里基本上就没有能称为孝子的了。这个道理很容易明白，这样解释也说明“事父母能竭其力”是要尽自己的心力，做到了就是孝。

能克制自己行为的才是真君子

王阳明说：“克己是为知”，提倡“知行合一”在孔子论语中也有：“食色性也”不可否认，人欲中的色，男女之色，是我们人的本能，在这一点上无可厚非。

在日常生活中，爱美之心人皆有之。走在大街上看到美女帅哥都会忍不住多看几眼，异性相吸，在某些场合，男女之间的出现感情也是正常现象。

“万恶淫为首，论迹不论心”这里的“淫”虽不单单指的是男女之色，但却也包含男女之色在内。这里的淫是说过分的，不正常的，有悖伦理的淫，这样的行为排在所有恶行的第一位。

但是虽说淫为首，我们看一个人的时候却不能因为一个人爱看美女，心里喜欢帅哥美女就说这个人“淫”我们要看这个人是否在行为上做出了事实的事情。

比如说最近一直有出轨的很多人新闻爆料，包养小三的吴秀波等等，这样的行为显然就是在行为上已经非常越界。

所以一个人虽然也想美女，喜欢帅哥，但是只是心理行为，没有去做出过分的事情，就不能说这个人“淫”，因为这样去论断的话，可能世界上没有一个人能做到的。

王阳明说克己就是要克服人性，见到本性，做到知行合一，就是成道之路。

共勉。