端午节非好日子 古人饮雄黄酒插艾叶是为避灾难 与祭奠屈原无关
每年的农历五月初五,凡是有华人的地方都要过端午节,最普遍的说法是为纪念楚国三闾大夫屈原。追根溯源,农历五月初五,其实是一个让古人提心吊胆的日子,是古人眼里一个邪恶的日子。仔细品味端午民间习俗,最终都与规避灾祸有关,纪念屈原只是后来人们附加在这个传统节日上的文化内容。
端午节来源于纪念名人的说法不靠谱,原因有三:
其一,有关这三个古人的故事发源地都在江南,屈原是楚国三闾大夫,伍子胥是楚国叛臣,春秋战国纷争年代,各国都出现过很多的忠臣良将,一个屈原和一个叛将不可能被大一统后的华人敬仰到如此程度。国学的孝道文化里有著名的二十四孝,为什么曹娥被列入节日风俗里?
其二,端午文化形成的时间,在春秋之前,早于屈原、伍子胥和曹娥。端午习俗以纪念屈原为最广,但史料证明,端午与屈原建立联系,是在屈大夫去世后750年之后。曹娥的故事发生在汉代,从逻辑上讲,纪念此三人都不是端午文化的源头。
其三,南北方都过端午节,风俗习惯大相径庭。就像北方在农历十月初一过寒衣节,南方人很少有送寒衣的讲究一样(送寒衣是秦汉长城文化的一部分,南方自然淡了许多),北方人过端午不赛龙舟、不插蒲草(插杨柳)、不吃粽子(吃凉粉、甜醅)。说北方人吃燕麦煮制的甜醅也是为了纪念屈原,很明显是牵强附会。
古人将农历五月初五视为不详日子,力求在这一天低调行事,以求平安度过灾难。
古人把农历五月初五视为最邪恶的日子,起源于阴阳演绎、五行造化。认为五月初五是一年当中阴阳变换、生死之交日,是恶月恶日。这一天不修建房屋,修屋盖顶,遮挡阳气,人没有影子就会一命归西。
更为可笑的是,古人忌讳端午生孩子,万一生了孩子,就要处理掉,不然会给人间带来灾祸。汉代有一本记载风俗的工具书上说:五月初五生的孩子,男伤父,女伤母。春秋战国四大公子之一的孟尝君,就是遭了端午出生的厄运。
所以,在端午节这天,人们用五彩丝线绑在手腕、脚腕上,用来续命,驱除鬼邪之气,在荷包里填装草药,贴身佩戴以辟邪。老人给小孩缝制虎头鞋、帽,绣有五毒形象的香囊,大人饮雄黄酒,小孩身上点擦雄黄药酒等等,目的都是辟邪。
可见,端午节习俗,禳灾辟邪大于纪念名人。
端午节民间习俗南北差异很大,但相同的一点是消灾免祸,规避灾难,这与原始图腾崇拜不谋而合。
端午节最初叫端五节,因为唐代玄宗皇帝的生日是八月初五。大臣宋景拍马屁,建议避讳将“端五”改为“端午”。
端五习俗从春秋就盛行了,但华夏民族众多,各民族过端午的讲究大不相同。但相同的一点就是这些五花八门的讲究,有一个共同的目的:消灾避祸。
闻一多先生认为,端午节起源于华夏先民龙图腾崇拜活动,也许这是最有说服力的解释。因为,龙是华人共同的图腾,只有在这个图腾下,地域差异、习俗差异、饮食差异等等才能和谐统一为一种节日文化。不光是端午节,春节、元宵节、中秋节等等传统节日的习俗,大概也有类似的传承和演绎。