端午念屈原 韩国申遗“抢”走了中国的端午？事情原来是这样

今年的端午节被称为21世纪最晚三次之一。提起端午节，想必大多数人片面认为端午节吃粽子，赛龙舟是为了纪念楚国名臣屈原。如果不是因为2005年韩国“江陵端午祭”被世界教科文组织评为“人类口头和非物质遗产代表作”这件事，我想应该不会引起人们广泛关注“端午”传承的正宗问题。

端午念屈原，韩国申遗“抢”走了中国的端午？事情原来是这样

端午申遗时很多人问：“我们过了几千年的端午节难道是假的吗？”其实事实并非如此，而且韩国人也在申请材料上承认“端午节原本是中国的节日，传到韩国已有1500多年”。首先，我们可以看下韩国人的“江陵端午祭”。韩国的申遗“端午”主要是在端午这个时间段开展的一系列包括大关岭祭神，巫俗表演假面制作等活动，时间则是为期20天到1个月。

而我们中国传统的端午一词的由来，最早见于西晋《风土记》：仲夏端午谓五月五也，俗重此日也，与夏至同。”我们中国的传统端午主要是指五月初五这一天，在民间信仰中五月为毒月，端午五月初五，《奉天通志》记载“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”在端午节这一天制艾草，挂香囊，喝雄黄酒等，实际上寄托着古人们祈福消灾，趋吉避凶的美好愿景。至于将端午节与屈原联系在一起则主要是是后人的为了寄托对屈原的挂念。

从以上的对比中，我们不难发现，其实无论是韩国的“江陵端午祭”还是我们中国的端午节。两者之间是源与流的关系，在这一点上韩国并不否认，而且两者并不矛盾，不具有排他性质。这一点在随后2009年中国的端午节被教科文组织评为“世界非物质文化遗产”也同样得到了印证。其实这间接地促进了端午节在全世界的文化传播和知名度。

我再举一个例子，众所周知，佛教起源于印度，随着不断传播流传到世界各地，在东南亚一带形成了南传上座部佛教，流传到我国，不断融合了儒释道三者的思想最终形成了北传佛教，甚至形成了我们独有的禅宗这一流派，这最终都是有益于文化的传播。

15年已经悄然逝去，回想当初闹得沸沸扬扬的端午抢注事件，我们或许应该反思一些东西，那就是对于我们传统文化的保护，不能仅仅像商标抢注那样的工作，而是应该返璞归真，勿忘初心，深刻挖掘传统文化的内涵并通过喜闻乐见的方式展现给世界。

曾经有一位西方人曾经说过“我们现在有得，你们将来都会有，而你们现在有的，我们永远不会有。”我们可以看到在日本的动漫和游戏中《三国》题材的作品层出不穷，作为一衣带水的邻邦尚且如此，我们作为《三国》的故乡是否应该更加重视呢？答案是肯定的，据了解，曾经在中国南北朝失传的雅乐《兰陵王》被遣唐使带到了日本并保存了下来，我们祖国则派出舞蹈家和日本一起再现了这段精彩的雅乐表演。

我们民族保存下来的传统文化瑰宝正是我们所独有的文化自信，申遗工作的内涵也是不致使我们的文化遗产失传，深度保护发掘即将濒危的文化，正是文化继承和传播的应有之义。