佛陀告诉我们 极乐世界天人的生活是如何的？

佛告阿难：无量寿国，其诸天人（1），衣服饮食，华香璎珞，缯盖幢旛，微妙音声，所居舍宅宫殿楼阁，称其形色，高下（2）大小。或一宝二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。

佛告诉阿难：往生到无量寿佛的极乐世界去的众生，一切受用诸如衣服、饮食、香花、幢旛、庄严之具、微妙的音声，以及所居住的精舍、宫殿、楼阁，不论其形状、色彩、高低、大小，都调配得很恰当巧妙、尽善尽美，要它一宝、二宝乃至无量众宝所成，一切都随心所欲，一动念就现在面前，没有一样不是圆满具足的。

附记：娑婆众生，常有“求不得苦”，诸如所谋不遂、事与愿违等等，令人百般无奈、迷茫和失望，浩叹造化弄人；极乐众生却与此相反，随所欲求，无不称心满足，思衣得衣，思食得食，一切生活所需，乃至无量众宝，无不随心所欲。这种大福报，是弥陀本愿中第27“所须严净愿”所成就的。

又以众宝妙衣（3），遍布其地，一切天人践之而行。

又以众宝编织而成的妙衣，普徧的铺在地上，让一切众生从上面走过。

附记：以衣铺地而行，犹如现代的皇宫或豪门贵族的住宅，及许多豪华的建筑物，都铺设地毯让人在上面行走一样。

无量宝网（4），弥覆佛土，皆以金缕（5）真珠，百千杂宝，奇妙珍异（6），庄严校饰（7）。周匝四面，垂以宝铃，光色晃曜（8），尽极严丽（9）。

天空则有无量无数的宝网，弥满盖覆着整个佛土。这些宝网都是由金缕、真珠、百千杂宝和奇珍异宝连缀而成，以作庄严校饰。环绕东西南北四面，又悬挂着无数的宝铃，光中有色，色中有光，互相辉映，将天空点缀得五彩缤纷，庄严美丽之极！

自然德风⑩，徐起微

自然德风（10），徐起微动（11）。其风调和（12），不寒不暑，温凉柔软（13），不迟不疾。吹诸罗网，及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香（14）。其有闻者，尘劳垢习（15），自然不起。风触其身，皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧（16）。

极乐世界还有一种自然的德风，徐徐而起，微微而动。其风调和适中，不冷不热，适合每一个人的心意。当微风吹到罗网及众宝树时，就会发出演说无量妙法的音声；而且德风还能散发出一种温和雅正的香气，使人嗅到了烦恼和习气自然都生不起来；又德风一接触人身，令人感觉无比的快乐，就像比丘证得灭尽定一样。

附记1：所谓“德风”，乃表“五分法身”。五分法身者，以五种的功德法，来成就佛身。一、戒法身，谓如来三业，离一切的过失。二、定法身，谓如来真心寂灭，离一切的妄念。三、慧法身，谓如来真智圆明，通达诸法的性相。四、解脱法身，谓如来的身心，解脱一切的系缚。五、解脱知见法身，谓如来具有了知自己实已解脱的智慧。以上经文所说的“微妙法音”是表慧，“温雅德香”是表戒定，“闻者垢习不起”是表解脱，“皆得快乐”是表解脱知见。

附记2：究竟“德风”从哪里来呢？就是从五分法身而来，也就是弥陀本愿功德所成之风，难怪吹在人们身上，就会烦恼习气全消，“皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧。”

注释

（1）世界以天人的身份教化众生，所以叫做“天人”。

（2）高下即高低。又“高”是指屋子浮于空中，“下”是指屋子贴着地面。

（3）众宝妙衣用种种宝物合成的美妙衣服。

（4）宝网用珠宝连串而成的罗网。

（5）金缕金线。

（6）奇妙珍异是指奇珍异宝。

（7）庄严校饰“庄严”是美化，“校饰”是相校装饰。

（8）光色晃曜“晃”是光辉，“曜”是照耀。光色晃曜是指光中有色，色中有光，互相辉映。

（9）尽极严丽庄严美丽之极。

（10）自然德风一种自然的且具有除垢灭罪之德能的风，叫做“自然德风”。

（11）徐起微动徐徐地吹起和微微地流动。

（12）调和调节得很和顺。

（13）温凉柔软“温”是热，“凉”是冷，“柔软”是指很适合人们的心意。

（14）温雅德香“温”是指香气很温和适中，“雅”是指香气很雅正、清高，“德香”是指其香有除烦恼的功德。

（15）尘劳垢习指烦恼和习气。

（16）灭尽三昧即灭尽定，又名受想定。在此定中，以灭受想二心所为主，最后连六识心所亦灭，是九次第定的最后一定。在九次第定中，前面四禅四空定，皆属世间禅，唯此定属出世间禅，小乘的阿罗汉即证此定而得了生死、出三界。

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