《月牙儿》：品味老舍笔下的“悲惨”女性 风尘中堕落又玩笑人生
《月牙儿》是中国版的《悲惨世界》，但“悲惨”的只是那时的女性，男人还是高高在上。对比《悲惨世界》，老舍笔下《月牙儿》更显凄凉，就像名字一样，主人公韩月蓉一生的写照正如那高挂夜空中的月牙儿。
孤独、寒冷、美丽，自身高洁，却身处乌云密布的黑夜里。一点点乌云就可以把月牙儿遮挡住，这是时代造成的“黑暗”，“月牙儿”的悲惨也是社会的悲惨。
老舍笔下的女性生活，真实里又显梦幻。
时代背景下一个小人物的一生，是当代生活的缩影，也是无数人真实的生活现状。新旧更迭的时代，在物质与精神难以两全的时候，唯有活着才是最重要的。
在满足生活物质需求之外的精神追求，会让人的生活更丰满，追寻活着的价值。当生存都是一个问题的时候，没有精力和心思考虑那些虚无的东西。在生存面前，礼仪羞耻都显得那么微不足道。
如果说《活着》是人对生命的尊重，对生活的热爱，即使再苦再难也始终“活着”。活着这个故事虽然很悲惨，有点像《悲惨世界》，但比悲惨世界有多了一些家庭的温暖，多了几分人情味。
老舍先生的短篇小说《月牙儿》，把时代的悲剧展现得尽致淋漓。那个时期的女性，即使接受过良好的教育，知书识礼，算是“文化”人。
《月牙儿》不像一篇短篇小说，更像一篇散文。借物抒情，孤独凄美的月亮就是主人公韩月蓉的写照。
她美丽，有学识，懂得礼仪羞耻。就像高高在上月亮，在夜空中显得那么独一无二，令人爱慕，想捧在手心里。虽然洁白无瑕，却身处黑暗之中。她的美若隐若现，或在黑暗中闪耀，或归于黑暗，与乌云融为一体。
如果美丽有形状，那就是月牙儿的模样。
那个时代的女性，虽然受着开放思想的教育，懂得自尊自爱的道理。但是她们处所的社会，却没有相应的开放包容的思想，还固守着原来封建思想。一方面呼喊自由平等，一方面歧视女性，没能提供女性最基本的经济保障，没有工作提供给女性。
她们接受过教育，读书认字，她们有能力从事很多工作。但是，如果仅靠她们自己生存，没有工作就没有收入，她们又该如何生存？
她们满怀希望，憧憬美好的未来，相信自由与平等。她们自尊独立，坚信靠自己勤奋的双手可以自己养活自己，和家人。
理想有多美好，现实就有多残酷。少年不知愁滋味，愁来无少年。没有体会到生活的无奈和窘迫，就不会理解身边的那些人和事，也不算看清所处的现实世界。当希望破灭的时候，高洁的心灵也布满尘埃，跌落风尘。
活着如此困难，她们也依然没有放弃生存，她们活着不过是行尸走肉，没有了灵魂。仅存的一点自尊和灵魂，也被现实摧残得一丝不剩。她们不恐惧死亡，对于她们来说，生存对于她们的折磨更难以忍受。却又不敢轻易结束自己的生命，毕竟是一条鲜活的生命。尊重生命的同时，为了生存，却不得不作践自己。生活就是这么爱捉弄人。
中国素有诗书传家，称为书香门第，可见我们对于知识的重视。我们也是一个文化大国，有浓厚的历史底蕴，文化的光芒经久不衰，且辐射海内外。
文化的传承是以男性为主，很多朝代的女性也没有读书认字的权利，那时人们认为“女子无才便是德”。就是这样的思想造成女性观念闭塞，也间接使得女性长期以来依附男人而活，被迫接受他们强加的思想观念。逐渐累积的不平等，是女性长期被压迫的根源。
在混乱年代里的女性，她们的生存现状更值得人深思。这或许就是老舍先生的用意，他在呼吁人们关注这些弱小无助的人群，另一个方面也是为她们发声，她们所做的一切，不是她们的错，她们没有错。她们为生存沦落风尘，若不是穷途末路，谁不愿意做好人家的姑娘？
她们的不幸，就像黑夜和白天交替的时刻，黑不黑，白不白，只存在于一片灰色的天空里，虚无缥缈的朦胧感，是孤寂和迷茫，也是恐惧和彷徨。
期待黎明的曙光，却身不由己地跌落黑色的深渊，心中仅存的一点希望之光，也随之化为一缕轻烟。这是黑夜的不幸还是光明的不幸？等不来朝阳，却要置身黑夜里，黎明到来的那一天，也终归是他人的光明。
革命的成功往往是无数人鲜血流淌出的阳光大道，通往正义的道路，不过是经过一代又一代人前仆后继。如今女权、男女平等背后，是无数人用血和泪换来的。
韩月蓉的不幸，是她所不能操控的，正如无法改变这个现实世界一样。不说改变世界，改变一些人也难以做到。而作为一个弱势群体的女人，能改变的不过是自己。放下身段，不再做着美丽的梦，从不懂生活艰辛，到跌落尘埃，不过是一念之间。
她们不幸生在不幸的时代，生在贫穷的家庭。是历史的必然，也是命运的偶然。看透生活的真谛，才能玩笑人生。
在成全中堕落，又在风尘中戏弄人生。唯有如此，才像曾经活过一样。
老舍用《月牙儿》为那个时代的堕落女性正名，同时也是记录历史，纪念随着新时代的到来，随之消失的那些人和事。
陈忠实的《白鹿原》，写尽人性的丑恶，他笔下的每个人物都是具有历史意义的代表性人物。但同出一辙的是，田小娥和韩月蓉都是“悲惨”女性的代表人物，也只有女人才符合真实的悲惨世界。
消失的时光里埋葬着被人遗忘的往事，无所谓真假，追忆或缅怀，都不如尊重历史。