什么样的人 能称得上孔子说的“好学之人” 其实就这2件事
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
《论语》中孔子提出了较多的为人处事原则。今天我们就聊一聊,什么样的人,能称得上孔子说的“好学之人”,其实就这2件事。
今早打开手机,跳出的“淘宝禁售野味”新闻受到很多网友热议,尤其最近全国关注的疫情,更是再一次验证了“病从口入”的事实。
《论语》里孔子前半句提出,“食无求饱,居无求安”。虽然只有八个字,但是不是很熟悉?就是说的人类最普遍的生活,衣食住行问题。
“食无求饱”说的什么呢?孔子认为君子吃饭不要求饱,从字面上理解就是不要贪吃,现代化说就是吃饭勿过饱,七八分就行。
其实,更深层的去理解,孔子是反对吃饭奢侈、铺张浪费。就像过去皇帝,吃的都是满汉全席,但一个人真能吃得了那么多吗?其实也不过是挑选几样喜欢的,吃几口而已。
剩下的食物,那就算浪费了。
眼看春节到来,过年时候的那顿年夜饭,一定是最丰盛的,七大碗八大碟、鸡鸭鱼肉,一样少不了。
每次家里过年,都最后剩下许多菜放到冰箱里,第二天开始吃剩菜。
要是隔天有亲戚、客人来拜年,就又得重新烧一桌新鲜的菜肴,冰箱剩饭剩菜越堆越多,到最后有的菜都串味、变质了,又要倒掉。
这样的过年,虽然很热闹,但就是太“折腾”。一顿饭烧几个小时,然后就是几天来回吃,这其实算得上奢侈、铺张浪费。
不过,这还是好的。现在日子都变好了,钱包也鼓了,很多人过年直接在外面饭店订年夜饭,那一桌下来也是花销不少。
爱国诗人屈原,说过“尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。”
从这点看,孔子反对的奢侈,在今天2020年也是有现实意义的。
“勤俭节约”毕竟是中华传统文化中的优秀美德,到哪儿也不能丢。
所以,孔子下面又说了“居无求安”,就是
居住不讲究舒适。只要有一间房子,能满足自己的居住就行。
这和孔子反对奢侈的理念一致。的确,你看有时候到人家家里去,环境都不同,有的华丽,有的简洁;有的欧式,有的西式。
其实真要去掉这些装饰,每家区别都不大。
所以就像孔子说的,“食无求饱,居无求安”做人节俭的美德仍然不能丢。
一个真正有德行的君子,孔子一方面要追求生活品质,另一方面就需要关注“行重于言”。
所以,孔子后半句提出“敏于事而慎于言”。这句话是说,办事勤奋敏捷,说话谨慎小心。
你看一个人,满口说大话,做起事来磨磨蹭蹭、推来推去的,这样的人是不靠谱的。
所以,孔子重言行,就是认为一个人需要脚踏实地,做事情的时候多用心,跟人说话的时候多小心,才能称得上靠谱。
但是,说起来都简单,做起来没一样容易。
《读书录》里有句话,“多言不可与谋,多动不可与久处。”意思是说,对于喜欢说道的人,不可以与他商量重大的事情;对于轻举妄动的人,不可以与他长期相处。
因为都说“细节决定成败”一句话能成事,一句话也能败事。
如果因为自己不当的言行,而伤害了别人,自己也会得到不好的后果。
所以,不要小看自己的每一个行为举止,都有可能影响到周围人对你的看法。
严重的,还会导致众人远离你。
孔子说“敏于事而慎于言”在现代也是如此。
就说有些人,生活里因为一件小事,就容易跟人红脸、吵个不停;
有时候,因为自己说话“太直”,拿人家的弱点开玩笑,导致翻脸。
这样的事情,生活里很常见。
最可怕的是,自己一开始觉得没什么大不了,断交就断交;辞职就辞职。但事后,会突然想当初我为什么冲动呢?干嘛要跟他吵呢?
到最后,遗憾的苦果,还不都是自己吃下去。
老话说,“一失足成千古恨”。
有些话,有些事,说了做了,再想反悔就难了,尤其是给别人带来伤害,就更难修复。
所以,孔子说做人做事要“谨言慎行”,这样不容易出错。即使错了,结果也不会太严重。
而为了一时之争,把自己的快乐建立在他人的痛苦之上,则会伤害身边人,一事无成。
总的来说,孔子认为一个“好学之人”,需要注重这两件事,“食无求饱,居无求安”和“敏于事而慎于言”。
即,我们提倡的“勤俭节约”美德、“谨言慎行”处事原则。
对于孔子强调的这两条原则,你认为还适用于现代吗?