端午节里的小知识 端午节的起源不止有屈原一说

端午俗称“端阳”“重五”，是夏季的开端。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫易流行，且蛇虫繁殖，易咬伤人，古人形容此时节“五毒尽出”“恶月恶日”，遂有吃“五黄”、采艾蒿、挂五毒图等习俗，意在驱除灾害、瘟疫，祈求安康、吉祥，因此，端午节本身就体现了先辈们的生活智慧，是中华民族独特节气文化的一个重要体现。

今天咱们就来了解一下端午节，一些鲜少人知道的小知识，让诸位更加的了解端午节。

日本人也过端午节

早在南北朝时期，中国的民俗就开始传入日本。南朝梁人宗懔撰写的《荆楚岁时记》在日本的普及也印证了这一点。

日语中端午节叫做「端午(たんご)の節句」，从奈良时代开始，日本的宫廷中就有端午采药草，以兰汤入浴，以菖蒲泡酒，以消灾去厄的习俗。每逢端午之日，天皇会将蓬（よもぎ）等药草赐给臣子，寓意消灾去病；还会举行击退恶鬼的骑马射箭仪式。

后来，日本端午的习俗逐渐从贵族走向平民，内容也发生了一些变化，主要的活动有：1、在门上装饰菖蒲，洗菖蒲浴。目的是防蚊虫，防病灾和消除疲劳。2、有男孩的家庭会装饰“鲤鱼旗”（こいのぼり）——对，古时的端午节就是现在阳历5月5日的“男孩节”！（こどもの日）

古代认为端午节是“恶日”

我们现在对端午没有什么忌讳，不过古代认为端午节是“恶日”。因为从五月份开始天气转暖，容易滋生蚊虫和疫病。现在很多地方在端午这天还保留着很多辟邪的习俗，比如喝雄黄酒、吃五毒饼、贴钟馗像或是悬挂艾草、菖蒲、桃枝等。

上最著名的饱受端午之苦的人，就是书画皇帝宋徽宗。

宋徽宗因为是在端午节出生的，被其父亲宋神宗认为天生带晦气。他一出生就被送到宫外寄养，童年时期完全是在民间生活的。虽然后来宋徽宗侥幸当了皇帝，但是他对自己的生日也是相当不满。

宋徽宗不但要求别人都改口说他出生在十月初十，而且为了避讳自己的属相、去晦气，要求全国上下都不能再吃狗肉。要知道，在古代犬可是被列入“五牲”，狗肉也是只有贵族才能想用的。

端午节的起源不止有屈原一说

据学者闻一多考证屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，认为这个习俗可能起源自江浙的吴越族。

南方在这个季节多半是在梅雨时节，雾霭遍野，天气潮湿，正是传染性疾病开始蔓延的时候，于是古人选择在农历五月初五这一天以不同的方式来辟邪驱魔。

吴越族认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中（慢慢演化为现在的粽子），投到江里去。后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做法，慢慢演变成今天过端午节这种习俗。

简而言之，端午节的雏形在2000多年前便形成了，经过历朝历代的演化，成为了我们现在的眼中的端午节。

端午不能互祝快乐，只能互送‘安康？

端午小长假，网上又开始疯传这样一条“科普帖”：端午节不能互祝快乐，最多互祝“端午安康”，因为端午节是个祭祀节日。

其实，端午是一种民俗，而民俗总是流变而来，流变而去的，岂能以一成不变的眼光看待？倘若说因为端午是祭祀节日而不能说快乐，那么人们现在也不该吃粽子，只能扔粽子，因为最初人们是为了不让江里的鱼虾吃屈原的躯体而往河里扔食物的。

总之，民俗文化是与时俱进的，“端午不能说快乐”的古板思维恰恰是对传统文化的误读，最需要“扫盲”和纠正。

今天也是一年一度的高考，一心一意游书海，勤奋刻苦书人生，少年强则国强，你们是祖国未来的花朵，在这里也祝福广大高考学子金榜题名！

最后祝所以的朋友们端午节快乐！