道家儒家为何一直不合？到底是为何？

道家思想及儒家文化对当代社会有强烈的影响。儒道两家，有着差异的看法，相互刺激，相互吸收，推动了中华文化的演变。儒家通常是一种政治伦理哲学，它把血缘关系为纽带的封建宗法制度为基础，创建了一系列社会治理和人伦秩序的系统哲学。儒家的中心思想是仁，仁就是建在人类最朴质最直接的心绪联系，最根本上的一种意识--人类是需要爱的，这个爱不是无边际的爱，目的就是由亲及疏的爱，这就是儒家的仁学思想体系，这个仁的学说，在孟子看来非常正确，这就是仁者爱人。在仁者爱人思想的最根本上，孔子演变出了礼、义、忠、孝、悌等伦理道德。礼就是保持公众稳定的上下的等级制度。

孔子曰“君君臣臣父父子子”，就是礼的中心。义就是理应做的事情，在道德律面前无奈的事情。忠，通常是是针对上位者来讲，你要诚心自己的上级，上级再诚心自己的上级，一直到大家都忠实于天子。这个儒家思想的核心获得统治者的十分爱好。孝就是孝敬顺从自己的爹娘。忠孝两字是华夏沿袭文化的中心，它不光是人伦的准绳，还是国家管理保持社会秩序的准绳，正因为这样古人有忠臣一定源于孝子贤孙门第的总结。

因为儒家思想倡导的仁义礼智，很大意义上庇护了统治者的利益，庇护了公众的稳定，正因为这样自汉朝刘彻后，儒家思想是华夏旧社会的主导倾向思想。无奈，有一个学派向来愤愤难抑 ，这就是道家学派。道家学派的始创者是老子，他的道家思想继承者、集大成者是庄子，他俩好似孔子和孟子人生的敌人，把不赞同儒家的仁义当作自己的责任。事实上，这却非道家学派对儒家的孔子和孟子两位宗师有什么观点，实际上，传闻老子以前谆谆教导了孔子。他俩思想观念不同，通常是是道不同不相为谋。

儒教的核心思想是仁，那道家学派代表人物的道家学派，就非常不赞同仁的思想。孔子曰仁者爱人，是人类一种美妙的感情，老子说这很虚假，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的最根本上，要执行仁政道家学派说这就是瞎搞，不如清静无为，由于治大国如烹小鲜，别去招人嫌；孔子和孟子说统治者要执行仁政视民如子，道家学派说那就是伤害百姓，由于“爱民，害民之始也”；孔子曰做人要文质斌斌做一个正人，庄子说那都是虚假的，庄子相当恶毒讲，唯有踩到旁人的脚后，才会文质斌斌地给旁人陪罪。

孔子和孟子尽力提倡仁义礼智，道家学派说，那你就是缺少啥就要啥，你就是已经缺乏仁义了。反正，道家代表人物的道家学派，联结一起死掐孔子和孟子。这通常是道家学派代表人物和儒家在仁义的思想上，有不能挽回的界限。这个界限，事实上从更深的部分上的情况而言，事实上是自然哲学和伦理哲学当间的差别。那道家学派，是因为什么原因要强烈不赞同儒家的仁义思想呢？幽默的国学认为，这里面有三个主要的问题。

1.老子自以为，缺啥就要补啥，这都是人类社会的定律。在老子的哲学中，人类社会和自然界一样，是遵行着社会走的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律就是自然而然，就是人类社会是啥样，就是啥样，不用你去干涉，不用你去为人类制定规则。当孔子提倡全国人民都实行仁义的时候，那就说这个公众已经十分缺乏仁义了，因此那就说明了礼貌已经将人类推向了负面。老子处在春秋战国时期的大混乱大变革的战国时期，金革之难经常哀鸿遍野民不聊生，交战从何而来，处于礼貌的疏远。正因为这样老子清楚地提出，“大道废，有仁义”，历来社会衰退，才崭露了仁义。

倘若兄弟们能守护小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状态，我们都是鲜明的、快乐的个体，哪儿需要啥仁义的制约？相比于儒家的礼，老子越发不赞同，自以为礼是大家遗失忠信后才处崭露的，礼刚好是忠信的敌人。还是庄子幽默，他举了一个幽默的事实。庄子曰，你倘若踩了陌生人的脚，应得赶快陪罪，你倘若踩了你兄长的脚，你就表示一下就行，你倘若踩了父母的脚，你啥都不说也没事。那就说明，你儒家成天讲啥礼贤下士的正人，成天讲礼，这就是人际关系冷淡的问题啊。正因为这样，你提的那些仁义，提的那些礼，都是公众转变的象征，这些都不咋滴，只有用道家学派代表人物的清静无为的思想管理公众才是根本之策。

2.老子自以为，儒家提倡的仁义，不是治理社会群众的心，目的就是为了统治者办事的，这都是具有很大功利性的诡计。在老子的心理中，人类的心理应是纯朴，人类的礼貌和进步且把人类的心怀龌龊了，你当今还儒家提倡啥仁义礼智，你不应该为了匡正人心，却是为了最好地庇护统治者的利益，这此中有诡计，正因为这样，道家学派就联结一起强烈不赞同。老子的依据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这就是孔子庇护统治者利益的最明了的象征，就是想把全世间一统到伪善的仁义礼智上，最好地庇护统治者的利益。孟子也曾跟梁惠王提过，“保民而王，莫之能御也”，这不就是教育统治者履行仁义，行仁义的方向不就是最好地庇护统辖秩序吗？正因为这样，纵然孔子和孟子提倡的仁义有诡计，那道家学派代表人物就要强烈地不赞同。

3、老子是一个具有强烈辩证精神的哲学家，珍藏事物正对蜕化演变的学说。用老子的哲学，事物演变到自然的流程，自然也会向它的负面演变。当今儒家提出来的仁义礼智的制度，看上去那美妙，无奈，这个仁义礼智一定会向它的负面演变，看上去是为了匡正人心，庇护公众秩序，但是假使静观其变，自然会进一步受害人性，受害人类的美妙光景。这就是老子向来侧重的“反者，道之动也”的原理。正因为这样，老子还说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。如果你儒家抛弃那种没有意义的仁义礼智，人们你不必去管他，他俩会恢复美妙的人性，过上美妙的光景。

到头来说，道家学派、孔子和孟子，组合了华夏文化中的两个群体，相互伤害。的确，这种互掐，他的道家思想方向是一样，都是为了挽回这个被礼貌疏远了的人心和社会。