道家为何一直不服气儒家 究竟是为何？
道儒两家哲学思想既对立又互补，将长期闪耀在中国传统文化的上空，也将影响于现在乃至后辈。儒家大多是一种政治伦理哲学，它把宗法血缘为基础，建立了一个体系社会治理和人伦秩序的哲学系统。儒家的重心思想便是仁，仁是建立在人们最质朴最直接的情绪纽带根本上的一种认知--人们是需要爱的，这个爱并非无界限的爱，却是由近及远，由亲及疏的爱，这是孔子的爱有等差的仁学思想体系，这个仁的学说，在孟子看来非常精确，这是仁者爱人。在仁者爱人思想的根本上，孔子发展出了礼、义、忠、孝、悌等伦理道德。
礼是使社会和谐的上下的等级制度。孔子讲“君君臣臣父父子子”，是礼的重心。义是应该做的事情，在道德律面前迫不得已的事情。忠，大多是对于上位者的情况来说，你要真诚自己的上级，上级再真诚自己的上级，直到我国人民都忠实于皇上。这样类型的儒学的核心受到统治阶层的特别欢迎。孝是孝顺各自的父母亲。忠孝两字便是我们历史文化的重心，它不仅是人伦的基石，更是国家整治使社会井然有序的基石，正因为这样古人有忠臣必是来自子孝之门的讲法。
正因为儒学提出的仁义礼智，很多程度上完善了统治阶层的利益，完善了社会的和谐，正因为这样自从汉朝汉武帝刘彻以后，儒学演变成我们封建社会的主流思想。只是，有一个学派一向忿忿不平，那就是道家学派。道家学派的代表人物是老子，老子的哲学思想继承者、集大成者是庄子，这两人就如孔子和孟子人生的敌人，把反对儒家的仁义礼智当成自己的任务。事实上，这都不是老庄对儒家的孔子和孟子两位思想家有什么见解，实际，传说中老子过去引导了孔子。这两人立场的不同，大多是道不相谋。
儒教的核心思想是仁，故而道家代表人物的老庄，就极度反对仁的思想。孔子讲仁者爱人，是人们一种美轮美奂的感情，老子说这很造作，庄子说盗亦有道，连盗贼都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的根本上，要执行仁政老庄说这是瞎整，倒不如清静无为，因为治大国如烹小鲜，勿去胡乱搞；孔子和孟子说统治阶层要执行仁政视民如子，老庄说那是伤害百姓，因为“爱民，害民之始也”；孔子讲做人要落落大方成为君子，庄子说那是不真实的，庄子特别恶狠狠讲，唯有踩到外人的脚以后，才会落落大方地给外人致歉。
孔子和孟子极力提议仁义礼智，老庄说，那你是少啥就要补啥，你是已经缺少仁义了。反正就是，道家学派的老庄，连合一块死掐孔子和孟子。这大多是是道家代表人物和儒家在仁义的思想上，有不可弥补的界限。这种界限，事实上从更深的结构层上说来，事实上是自然哲学和伦理哲学之间的差别。故而老庄，是什么原因要非常反对儒家的仁义思想呢？有趣的中国学认为，这当中有三个主要的缘由。
1.老子自以为，缺啥就补啥，这也是人类社会的定律。在老子的哲学思想中，人类社会和自然界一样，是遵照着规则走的，这个道，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个道是自然而然，是人类社会是啥样，是啥样，不需要你去干预，不需要你去为人们制定基石。当孔子提议全社会都得要实行仁义的时候，那就说这样类型的社会已经极度缺少仁义了，就说明了文明已经将人们推向了反面。老子处在春秋战国时期的大混乱大变革的战国时期，祸乱滔天通常生灵涂炭民不聊生，交兵从何而来，出于文明的脱离。
正因为这样老子肯定地指出，“大道废，有仁义”，原来规则败落，才呈现了仁义。要是大家能守卫小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状态，我们是鲜明的、温馨的个体，哪儿需要啥仁义的拘谨？相较于儒家的礼，老子就更反对，自以为礼是人们丧失忠信以后才处呈现的，礼刚巧是忠信的敌人。还是庄子有趣，他提出了一个有趣的比方。庄子讲，你要是踩了不熟悉的人的脚，就应快速致歉，你要是踩了你兄长的脚，你就表示一下就好，你要是踩了父母的脚，你啥都不说也无妨。由此说明，你儒家天天讲啥温文尔雅的君子，天天讲礼，这是人际关系异化的缘由啊。正因为这样，你提倡的那些仁义，提倡的那些礼，是社会改变的象征，这些都不如人意，只有用道家代表人物的清静无为的思想处置社会才是根本之策。
2.老子自以为，孔子提议的仁义，无非是管理社会群众的心，却是为了统治阶层办事的，这也是拥有很强功利性的图谋。在老子的心理中，人们的心应该是圣洁，人们的文明和进展反而把人们的精神浑浊了，你而今还儒家提议啥仁义礼智，你那不是为了纠正人心，然而是为了最好地完善统治阶层的利益，这此中有图谋，正因为这样，老庄就连合一块非常反对。老子的根据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这是孔子完善统治阶层利益的最明了的象征，是想把天下融合到虚伪的仁义礼智里，最好地完善统治阶层的利益。孟子也曾和梁惠王说过，“保民而王，莫之能御也”，这不明显是教统治阶层好仁义，行仁义的目的不是最好地完善统辖秩序吗？正因为这样，纵使孔子和孟子提议的仁义有图谋，故而道家代表人物就非常地反对。
3、老子属于一个拥有强烈辩证法精神的哲学家，崇尚事情正对改变发展的定义。凭据老子的哲学思想，事情发展到必定的流程，必定也会向它的反面发展。而今儒家提出来的仁义礼智的原则，看起来故而美轮美奂，只是，这种仁义礼智肯定会向它的反面发展，看起来是为了纠正人心，完善社会秩序，但是假若静观其变，必定会进一步受害人性，受害人们的美轮美奂生活。这是老子一向偏向的“反者，道之动也”的原理。正因为这样，老子还说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。倘若你儒家放手这种没有意义的仁义礼智，人民你别去管他，这两人会恢复美轮美奂的人性，过上美轮美奂的生活。
总之，老庄、孔子和孟子，构成了我们文化中的两个集体，相互伤害。的确，这种伤害，老子的哲学思想目的是同样，是为了挽回这样类型的被文明脱离了的人心和社会。