儒家和道家的思想碰撞 谁才是中华传统的基石

儒家和道家两派的思想学术，是中国延续下来的两个最为重要的传统国学。其中儒家文化成为中国传统文化的主体，而道家思想却成为本土道教的教义。

儒家文明在中华文化圈占有绝对的统治地位，而道家思想在西方却得到了最大的认同。那么儒家和道家思想的碰撞，谁才是中华传统的基石，小编在此给大家分析一下。

道家出身豪门，儒家植根于民间

考究道家的出身，可追溯到上古时代的盘古和伏羲，华夏人文始祖黄帝被尊为道家第一人。而老子本人也是周王室的守藏室史，相当于现代的文化部长。老子就是总结了上古大贤的思想才形成道家完整的理论体系，由此可见道家出身于豪门世家，道学属于官学理论。

孔子虽然出身贵族家庭，期间也在鲁国任公职，但是大半生多在各国游历，基本上都是在民间生活。孔子创办私学广收门徒，晚年总结自己的经历和学术思想，依托周礼为根而形成儒家学说。儒家历经孔子、孟子和荀子三代努力终于兴起。与道家相比，儒家植根于民间。

道家主张出世为神人，儒家教化入世为君子

道家宣扬道法自然、天人合一，主张人以自然为本、天性为尊。道家思想的这种主张，在西方被称为古典自由主义的代表。道家强调人与自然的天性结合，注重个人的修身养性、避世修道，所谓“道散形为炁，聚形为太上老君”，道家教人修道的最高境界，就是让俗人出世修道成为神人。

儒家宣扬的核心思想是仁爱，以仁、恕、诚、孝为核心价值，认为人最重要的是注重品德修养。后世儒家发展出的三纲五常等学说，更是教化人要做一个有德之人。所谓：性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。儒家思想最终目的，希望教化人入世成为君子。

道家主张无为而治，儒家提倡以德治国

道家在政治上主张统治者应该采取无为而治，所谓：法天地之使万物自然。意思就是统治者只要制定好法律，剩下就让老百姓在法律的框架内自然生存和发展。老子认为：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴，强调无为无不为。

儒家的政治主张是提倡以德治国，以礼教化万民。所谓：人之初，性本善。性相近，习相远。只有通过礼制教化，人才能规矩做人。而统治者应该施仁政，善待天下百姓，这就是所谓的仁君爱民。荀子云：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。

道家轻理重术，儒家轻术重理

道家认为大道无形，应探寻事物内在的道。说白了就是少讲大道理，应该注重万物的发展规律，这里的规律就是道家的术。道家认为：道进乎技、以道驭术，首次提出技术的理念。中国后世的很多发明，都受道家思想的影响。李约瑟曾说：道家思想乃是中国的科学和技术的根本。

儒家却认为大道有形，可用理来探究大道。在儒家看来道家的术乃是民间奇淫巧技，四书、五经之论才是治国大道。儒家本来也有术论，但是自董仲舒后基本就不提了。两千多年的封建统治，儒家文化成为正统，导致中国的科学技术严重落后。

道家和儒家影响

道家学说庞杂而渊博，被称为百家之源头。后世的法家、阴阳家、方技家、数术家、墨家、兵家等都受道道家学说的启迪。道家思想在西方学术界备受推崇，很多学者认为道家思想是西方自由主义的真正源头。《道德经》被西方传教士传入西方后，成为西方最为畅销的外来书种。

儒家文化一言蔽之就是一套内圣外王的道德理论体系，在后世发展中成为统治者驾驭万民的封建礼教。由于儒家重理轻术、重义轻利，重官轻商，重本抑末，导致我们两千多年来只建立了传统道德体系和儒家文化圈，却没有孕育出自然科学和现代经济学理论。

在汉武帝之前，道家一度成为压倒百家之说的思想流派，然而道家的核心思想与统治者专制的理念格格不入，终于被儒家学说所取代，由此道家沦为在野的学术流派。道家是最有可能孕育出科学理论的，然而随着儒学垄断和道家的没落，最终道家被方士和炼丹者发展成了宗教和养生学。

儒家占据社会统治地位后，给中国做出最大的贡献，就是建立了传统道德体系和创造了丰富的儒家文化，在东亚建立了以儒家文明为主的中华文化圈。儒家和道家本应是中国古代社会发展的双引擎发动机，同为中华传统的基石。然而我们让其中一个引擎熄火，最终导致近代以来的没落。