“道德绑架” 不应该成为精致利己者的护身符
新时代,新思想,新人类。
在公共交通工具上让座,是情分,不让座就是一种本分?让不让座到底是一种道德绑架,还是一种精致的利己主义的表现?
有时候真有些看不明白,现在我们有些人为什么会在“让座”这件微不足道的事情上,理直气壮的成天把“道德绑架”挂在嘴边,情分、本分的喊个不停?更让人不能理解的是,还有部分媒体舆论从自以为新颖独特的报道角度,跟在后面言辞凿凿,推波助澜。
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一则小新闻:10月26日早上7点,青岛地铁3号线车厢,一名挺着巨肚的孕妇,没有找到座位,无奈一只手扶着栏杆,一只手托着肚子,看起来很不舒服。眨眼间地铁过了三四站,坐在旁边爱心专座的年轻人依然保持同一个姿势看手机。
本来以为,在这件事情上,谴责、责怪年轻人的声音会居多,毕竟“尊老爱幼、助人为乐;礼貌谦让、扶危救困”是中华民族的传统美德。虽然如今在实际生活中的表现形式上,有些差强人意,但几千年的“根”应该还在。
但没想到的是,立马打脸了。
评论区是一片嘈杂之声,“情分”、“本分”,“道德绑架”的说个不停,认为应该主动让座的却是“万绿丛中一点红”。鲁迅先生曾说:我向来不惮以最坏的恶意……我深深体会到了这种“恶意”,不知道它是有意还是无意。
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“道”是万物万法之源,社会前进的方向,德是为自然、社会和人类自己的客观需要。让座,难道不应该是一种生活中随处可见,顺理成章,自然而然,约定俗成的义务吗?什么时候成了一种理不清道不明的情分甚至是道德绑架了?
有人说,如果你自己因为怀孕了,不舒服不方便,可以和坐着的人说一声呀,你不说谁知道啊?
问题是,在当时周围的情境中,不说不让座,说了就一定能让吗——你永远叫不醒一个装睡的人。而且,如果当事人从“主动让座”升级为了“要求让座”,是不是就更加坐实了某些大义凛然者“道德绑架”的实锤?
有的人还说,你怎么知道座位上年轻人没有生病不适,他有病为什么要让你?
好,且不说爱心专座是老弱病残孕专用,姑且认为你是怕社会的资源白白浪费了,勉为其难地坐了。但如果说生病了也没什么不妥,但生病时,目不转晴地看手机,三四站根本没离开过视线,这个病可真得需要好好治治了。
更有人说,怀孕了,不应该挤地铁,应该坐车,打出租,选择公共交通工具出行就证明你很方便,不需要麻烦别人让座。还说既然怀孕了,就不应该出来走。
这根本就是典型的精致利己主义者的说辞。社会是大众的社会,公共资源也并不是为某一个特定群体服务的。
按照你的说法,是不是盲人、一些腿脚不好、行动不便的人就不能出门了?满大街都是汽车,那骑电动车、自行车是不是应该取缔了?老年人的麻烦事多,这世界就只需要年轻人了?
很多时候,做人,要多站在别人的位置上去想问题,你不能因为自己可以开车,可以坐车、打出租,怀孕了可以请月嫂,检查时可以找私人医生,就想当然地认为别人就应该怎么样!
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社会上一部分人将“不让是本分,让是情分”这些话,某种程度上当成自己的护身符,对应该去做的正确选择“视而不见”,不愿去做的认为“理所当然”。
说实话,现在在公共场合让座的,还是以年纪稍长的,和学校的学生居多,不是说要道德绑架年轻人,将心比心。
有人觉得,我上了一天班也已经很累了,凭什么把座位让给他们。其实再怎么累,你还是年轻人,想着自己的父母,自己怀孕的妻子,出门时也可以得到别人的善意吧。
这事儿有那么难吗?多一点包容、正义、善良,也没多让你吃亏受累。一直冷漠下去,下次冷漠的对象也许就是你或者你的家人。
想给自己找个理由是很容易的,但是这些理由总归要对得起自己的良心。
最后想说一句,我们虽然都是集体社会中的人,但我们依然是“一个人”,思考如何做好这个“人”,是一门由生到死的大学问。