天生不合群是真的吗？原来不止我一个

“你最近在家干啥呢？也不见你刷小视频给我点赞！”朋友见面，我最怕被问到这句。我在家干啥呢？发呆，打扫卫生，做饭，吃饭，发呆，做饭吃饭，发呆，睡觉……这大概是我近一个月以来的状态了，什么都不想做，但是又蠢蠢欲动想要做点什么。梦里走了几万里，醒来还是在床上。每天晃荡于自我欺骗和自我焦虑中，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死……这样不好，不好。

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我下载，开始刷短视频，发现自己二十来岁的光景过的不如老年人。第一条印象最深的视频是个演讲，说大多数女生活的不如一朵花，无论有没有人欣赏，花总是会绽放，全世界没有一朵花能够做到有人看时就绽放，没人看的时候就蔫一会儿，但是女生会……这不就是在内涵我吗？但是我竟无言以对，而且乐呵呵的觉得超级有道理丝毫不生气，是真的一下戳到痛处了。

我记得清明出现很多上坟的短视频，这让我百思不得其解，丧文化由后台转向前台的表演，很多葬礼上确实有请人来哭的，村里也有带着棺材哭着转街的，但是总觉得放在网上怪怪的，是我思想跟不上了。单看标题，有悼念长辈，有怀念同辈，有想念晚辈……只是看到标题，就觉得是一件悲伤的故事，抱歉我没有勇气点开看。

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是网络文化改变了人们对传统丧文化的记忆，还是猎奇心理的正常反应？流量为王，在内容上独树一帜确实是引流的金钥匙。我不赞同这种表达方式，但是我双手支持大家众口纷纭的表达权利。丧文化在不同的地域有不同的表达方式，不同性格的人群对情绪的释放有不同的理解。童话故事里对丧文化的表达有时是载歌载舞，庆祝轮回，有的守孝三年五年，不婚不娶，深切哀悼。歌舞团的存在，无疑是将两者的表达完美融合在一起，怀念开场，歌舞表白。

或许这是时代的演变，产生的一种正常的丧文化现象。比如古代守孝，禁娱乐，近代，歌舞团为标志的娱乐表达，再到网络文化的自我娱乐和看客娱乐……重要的是，我们对逝者的怀念，从来都未曾离开……

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亚里士多德在《政治学》中讲:“离群索居者，不是野兽，便是神明灵。”我一直相信一个无聊且认真的人，比有趣的人顺遂的多。敢于与人群保持距离的人，就像凶猛强大的野兽，也像自足而充盈的神灵：勇敢、强大、自立而充盈。毕竟这纷繁复杂喧嚣吵闹的世界里，更多的是随大流、没头脑、恐惧、焦虑、寻求安全感的乌合之众。

我天生不合群，一向话少，时而冷场。有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。合也无味，孤也无味。党同伐异，这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气，不言语，从心过活。我既做不上神灵，那当个野兽也好。