探寻五月初五端午节的习俗:你了解多少?
五月初五端午节是中国传统节日之一,源自中国古代的龙舟节和端午节的传统习俗。人们在这一天会挂艾草和菖蒲,饮食方面则有吃粽子、白酒和蒸饼等习俗。此外,人们还喜欢赛龙舟,这是为了缅怀屈原而举行的仪式。端午节也被认为是一个驱邪避灾的日子,因此许多地方都有驱逐邪灵的习俗,比如在门上贴上菖蒲或艾草等。总的来说,五月初五的端午节是一个传统而且富有乐趣和仪式感的节日,通过这些传统习俗可以更加了解中国人民的文化和生活方式。
农历五月初五为端午节,“五”与“午”吴语中谐音,午 时阳气最盛,故又有端阳和重午(五)之称。在先秦时代, 普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当 道,五毒并出。于是人们纷纷避疫,还避“端五”忌讳,称之为“端午”。
端午习俗最广为人知的便是吃粽子、赛龙舟,相传此 俗源于对屈原的纪念。而嘉兴是吴越之地,端午习俗更多 的却是与伍子胥有关,伍子胥是春秋时吴国的大将。相 传,他曾建议吴王阖闾先立城治兵,后兴霸成王,为吴国 的强盛奠定了基础。夫差继承王位之后,伍子胥又辅佐其 实现了称雄东南、争霸中原的伟业。后因他敢于直言相 谏,遭谗言诽镑,被吴王夫差赐剑自尽。
伍子胥死后,他的 尸体被装人皮革所做的袋子投入江中。此日正是端午。吴 越地区百姓十分怀念这位忠臣良将,每年端午节,都要在 江河之上举行龙舟竞渡等活动,以示纪念。
嘉兴清代诗人朱彝尊的《午日吴门观竞渡》:“胜曰衔 杯罢,轻舟解缆初;尽传迎伍君,不比吊三闾。”从中可以 知道,直到清代,端午竞渡还被看作是纪念“伍相”的一项 民俗活动。而在桐乡,端午节龙舟竞渡早已无迹可寻,代 之而起的是被赋予了蚕桑文化的踏白船(或称摇快船), 形式上把划桨改成了摇橹,时间从端午改成了清明。如崇 福芝村水会、洲泉双庙渚的“蚕花胜会”、乌镇的“香市” (竞渡在西栅高桥附近举行),等等。
除了赛龙舟这样热闹的民间庆典外,端午这天并不是 个讨人喜欢的日子,以前在民间有很多禁忌。传说这一天 黄色当道,需吃黄鱼、黄鳝、黄豆腐干,连道士送来贴在门 上驱鬼的“端午符”也是用黄纸写的;未满周岁的孩子端 午这天要到外婆家去过,称为“躲午”,据说这种习俗源于 一种信仰,即五月为“恶月”,酷暑将临,瘟疫蔓延,而“重踏白船五”是个最不吉利的日子,所以父母都于当日将未满周岁 的儿女带往外婆家躲避,以逃脱灾祸,故称“躲午”;家长 还要给孩童戴老虎头帽子、穿老虎头鞋子等等。
民国《乌青镇志》记载:“五月为端午节,一名天中节, 道家以天师符分送施主,堂上悬张真人像或关圣、钟馗 像,门插葵艾,食角黍,饮菖蒲酒,穿赤豆,缀辫鬓作百索 ……妇女剪彩缯为人形谓之健人……”
端午这天,家家户户在门楣或窗沿上悬挂艾蒿、菖蒲及大蒜头,以避邪祛毒,清人项映薇的《古禾杂识》中记 载:“重午日,梁间贴朱砂辟邪符,胆瓶供葵花、艾叶,正午 饮菖蒲雄黄酒。闺人做蟾蜍袋、蒜葫芦、金蜘蛛、絹老虎、 钗梁缀、健人符;市上筛锣击鼓,跳黑面钟馗、红须天师; 南湖观竞渡。”
菖蒲雄黄酒,把雄黄研末和菖蒲根屑一起加在烧酒内 调和,即为“雄黄酒”,俗信饮用可以禳瘟驱毒,除饮用外 可洒于墙壁床帐边。此外,还可用雄黄酒涂抹小儿的额头,或涂抹在小儿面颊耳鼻,认为这样就可以驱避毒虫。 最典型的习俗是在小儿额头画“王”字,借雄黄避毒,又借 猛虎镇邪。
戴香囊是端午习俗之一,旧时绣制香囊是一项极重要 的女红,每到端午节前夕,闺阁女子媳妇妯娌们就要早做 准备,在自己做好的香囊上设计新奇的文饰,再巧加刺 绣,如十二生肖、狮子、双鱼、盘肠、花草、珍禽、瑞兽、蔬 菜、瓜果等吉祥图案,香囊形状则长方形、正方形,也有三 角形、棱角形、鸡心形、菱形、斗形、月牙形、扇面形等等, 上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等,款式极为精美,或者用 五色丝线弦扣成索,做成各种不同形状,结成一串,形形 色色,玲珑可爱。
香囊多以棉布、丝绸为材,工艺讲究,需 裁剪、刺绣、挖补、粘贴、缠绕,闺阁中各展手段显示本领, 争奇斗巧,一旦完成,到时候拿出来交流品评,互相馈赠。 端午香囊常用中草药,除了雄黄、朱砂、香药外,还有其他 中药材,如化浊驱瘟的苍术、白芷、菖蒲、冰片、牛黄、川 芎、辛夷、艾草等,以驱虫避瘟防病。
以前乌镇农村制作的 香囊别有讲究,一般为小孩子佩戴,由孩子的母亲亲手做 成,里面要放7种谷类(大麦、小麦、玉米、燕麦、大米、粟 米、高粱)和一本折叠的历本,再加上小孩的生辰八字,以 及端午当天摘下的艾叶或桃枝之类的物件,称之为“历本 香袋”,据说,放谷类是希望小孩长大后崇尚农耕文化,而历本(古称皇历)象征威严,能够镇妖驱邪,小孩佩挂着可以护身。