2019海淀二模作文1讲评:空心人和把心清空.pptx
空心人与把心清空邢国英 韩璐 唐中云蒲煜 白亚芳 刘建钰 曹书德;海淀二模作文1;命题审读;立意角度;立意角度;评分示例;对比两篇议论文;“感觉身体被掏空”,曾一度火于年轻人中。跑完了八百米感觉被掏空,赶了一天的工作进度,感觉被掏空……“掏空”的是我们所存无几的元气与力气,这是现代人与信仰,或是自然等失联后的不堪一击。没有信仰注入,谁又会体会到“两弹一星”的精神内涵?如程开甲、郭永怀等人,他们有信仰为活力源泉,只身赴往罗布泊与世隔绝十多年,只为一声巨响。因为心中的目标,他们携上沉甸甸的赤子之心,爆发出惊人的力量。现今也有“塞罕坝”“毛乌素”精神,皆昭示着信仰的力量注入——“百二秦川终属楚,三千越甲总吞吴!”而之所以“空心”,不正是离这种力量太久了吗?;被乱花迷眼,被浮云遮身,社会高速发展,填充我们心灵的不再是孔孟之道、修身之术,更是一种娱乐精神,社会“丧”文化。狂热的粉丝们挤破了浦东机场的玻璃,网络上键盘侠的层出不穷,世间上演着多少嬉笑闹剧。心中无根,心中无“实”,大家只是上演一场又一场的狂欢——双十一的“剁手”,某果旗舰店门前的长队,虽不否认市场经济与科技带来的变化,但“勤俭持家”的内涵空了,与家人常联系,“海内存知己”的心空了,徒有外物,那又奈何。;虽不要求每个人做到佛性禅心,明白“空即是色”,或是“落了片白茫茫大地真干净。不是刻意去追求“空山不见人,但闻人语响”“我心无一物,何处惹尘埃”的生命境界。而是在这个洪流涌动的时代,不像浮萍一样,轻而无根,不让巨浪刷走内心残存的精神圣地。但是我们要多抬头,仰望星空之际,让信仰加重生命的质量,或让对自然的感知增添生命的灵动。将“空心”填实,如《经典咏流传》里观众的哼唱,或是《见字如面》里的热泪盈眶。是颜书外展时的质问,是故宫里每个人的倩影。这些都在填实我们虚置已久的内心——文化共鸣,精神长存。只有人“实”了,国家才“实”,我们发展的步伐才更加坚定。“清空”浮躁,“填实”内心才是真正要做到的。我们拒绝做“空心人”。;评分说明;二类文的分档依据;而充实自己的最佳手段就是将自己与现实关联。今天的社会在高度发展,但很多人常常会感到空虚,他们并不是时间被安排得满满当当,他们以为用每时每刻都有事干就是充实,其实不然。充实是我们心中有明确积极而适宜自己的目标,并脚踏实地的为之努力。那些整天捧着手机的人,他们看似一天都很忙地刷着软件,可是他们并不充实。以为他们逃避着现实,不关联自然,不关联群体,没有信仰,生活没有目标和方向,他们将自己的身心埋在小小的手机中,感受着空虚而非充实。当他们像这样不充实时,焦虑、难过,这些心灵负担,甚至还有对物欲、食欲的过剩渴求,就将心灵变成了垃圾场。他们需要“充实”来为心灵做一次大扫除。当我们关注现实时,我们自然会与自然、群体乃至信仰关联,自然而然感到充实,充实就会自然使心灵深刻、纯净。(论述什么人要充实,如何“充实”的问题,但重点以“捧着手机的人”说事略显肤浅和简单。此文二类上,41分);我!拒绝成为空心人所谓“空心人”,是指与自然、群体、信仰……失联的人。社会高度发展,人们匆匆忙忙,时常自顾不暇。所以本着以自我为中心的原则,向“绝对的、精致的利己主义者”的方向努力行走。但我认为,人若是想要走的长远,心中不能只有自己。(符合题意)我!新时代新青年!拒绝成为“空心人”!(观点鲜明,但有喊口号之嫌)“空心人”就在我们身边,人离开自然、群体、信仰是没法生存的,那么“空心人”怎会存在?其实绝对的失联是不存在的,但视而不见会造成单方面失联,看着瘦骨嶙峋的北极熊无家可归,走向灭绝,他说“与我何干”?看着挡着盲道的小黄车,他巧妙绕开;标榜自己有信仰,雍和宫里垃圾却“随处”可见……以善小而不为,是“空心人”的典型特点。若人人如此,冰川融化,海平面上升,受苦的是“我”;小黄车挡盲道,受阻的是“他”;处处垃圾,受累的是“她”。勿以善小而不为,“我”就不是“空心人”。(“空心人”就在身边);我只是小小的青年人,仅“我”有心有何作用?其实“心”是极具感染力的。人之初,性本善,只是社会很残酷,需要我们武装自己,足够强大才能有立足之地,但强大不代表着没有温暖。唐朝时许多富人家门前都会有一亭子,被称为“驿亭”,可以供过路人歇脚,亭中有雨伞,路人可以随意取用,但亭中的雨伞从未少过,有的人用完会放回,有的没有放回便放到遇到的下一个亭子。这样的温暖自觉现代着实少见,酒店的方便伞总是供不应求,不是时代让我们如此,而是我们过度保护自己,以至于将自己的善良一并隐藏,强大与善良并不冲突,并且善是有感染力的,是一种传递与接力。(善心有感染力……过度保护自己……这些是怎样与“空心人”联系起来的呢?没论清楚)“空心人”很多,我不属于他们,看到冰川融化,我不能阻止,但“我”可以走路上下学,不用车接车送,看到盲人艰难行走,“我”不能让他看到世界,但“我”可以清掉盲道上的障碍物,让他多些方便,垃圾很多,“我”无法全部清除,但捡起脚边垃圾,他人便不好意思随手再扔。(呼应前面第3段,内容上基本是重复,没有更深的论述)“我”是新时代新青年,“我”怎样,中国便怎样,“我”拒绝成为“空心人”,中国的强大便有了温度,继续前行,便是众志成城。(此文二类中,37分);把心调整好有学者劝诫人们拒绝成为空心人,又有诗人让我们把心“清空”。其实两者是可以同时存在的,我们要把心中不应该存在的清空,用应该的东西来将心填满。那什么是应该存在的,什么是不应该存在的呢。信仰便是应该存在的。昨天的五四青年日便让我想起1919年5月4日这场运动的开始。巴黎和会的声音一出,北京千所院校的学校揭竿而起,纷纷开始街上的游行,手中拿着“还我青岛”的小白旗,在广场上举行上万人的演讲。之后聚众闯入曹汝霖的家中,还闹出“火烧赵家楼”的一幕。工人的罢工、商人的罢市、学生的罢课,才没有把中国的名字落在条约上。这就是人民心中充满信仰的表现,不能让青岛就这么拱手让人。信仰不分人,无论你是学生还是老人都应当拥有。记得当时有一个美国的记者在中国,用笨重的相机记录下这一幕。其中有一张相片是学生在广场上演讲,引得众人倾听,都在听着我们如何用我们的信仰保护祖国。相片其实只有黑压压的一片后脑勺,一张脸也没有看清,但其中却分明有一个梳着辫子的人在认真听讲。他虽然辫子在,还有可能是学生所讨厌的旧时代的人,但他现在却站在那里,听着演讲,心中充满信仰,要保护祖国。;那什么是不应该存在的呢?前两天“巴黎圣母院”突发大火,又一个世界文明差点就消失于世,大家都在感叹,有的说自己只读过书,还没去过就再也没有机会,还有的晒出自己在巴黎圣母院的合照。但有些无脑的喷子却开始庆幸“谁让他们烧我们的圆明园!”之类的话语。这些不懂什么就站在偏激的角度上去喷,就是不应该存在的。我们做事待人用心,把心整理好,把心中不应该存在,不干净的东西除去,用我们对祖国的爱与信仰把心填满,做一个有“心”人。本文简单论述了“信仰应该存在”“偏激不应该存在”,既没有分析这二者之间有什么联系,也没有归纳和提炼。属于极其肤浅的议论文。二类下,34分;二类文的分档依据;谢谢大家!