浅谈对联艺术

浅谈对联艺术对联有“诗中之诗”之称，和“词”、“曲”一样，是诗歌的一种变体。在“诗意”这个内核上，对联和诗以及一切文学艺术样式都是相通的。好的对联，除了形式要素之外，必须具备一个本质的要素，那就是诗意。诗意，是对联艺术的灵魂。 诗意是一种美，是作品生动形象的意义状态和作用于读者的审美方式，是作者阅读的审美感受。古代诗论家或称之为“滋味”，或称之为“隐秀”，或称之为“妙悟”、“性灵”、“境界”……都说的是作品从有限的言语中表达的无穷的意味。 《烟台当代楹联作品集》中的很多作品可以见证诗意：“琼岛来风，拂醒三千松柏梦；瑶池落月，溅明十万海天星。”（周峙峰《题毓璜顶公园瑶池园》）松柏有梦，且是由琼岛之风拂醒的——神奇；海里有星，且是叫瑶池落月溅明的——美妙。“河边碧柳钓银鳞，烟含春色；檐下紫雏眠赤垒，梦枕泥香。”（王朝岗《春联》）两个特写镜头，给出一个充满生机的春天；“碧柳”、“紫燕”的细节描写，清丽婉和，分外传神。“俯啸群峦观远海；仰扪浩宇沐长风。”张树路《登莱山》 “俯啸群峦”、“仰扪浩宇”，极夸登临之高；“观远海”，可知视野之阔；“沐长风”，足见形象之豪。“三亩菜园忧老圃；一山春色待诗人。”（耿怀《自种菜园》老圃式的诗人，勤劳朴实；诗人式的老圃，浪漫多情；“忧”和“待”的意义空间极大，赏玩不尽。“卧听蕉雨门庭静；坐浴松风云梦闲。”（杨潜《题毓璜顶绿蕉馆》）人的行为融入自然景色之中，人成为自然的一部分，自然也就人化了。“梦宿谁家，酒醒时分愁是客；香飘何处，花开季节恨非春。”解连德《未逢机缘》有景、有情、有事，浸透着很复杂、很个性的“愁”，很微妙、很无奈的“恨”。 好联是好诗。对联有了诗意，就获得了鲜活的灵魂。读下面这些联作，心湖会情不自禁地随作品诗意的波澜而荡漾。 “极目天涯，潮去潮来烟海上；回眸山色，云舒云卷画图中。”（李村人《登烟台毓璜顶》）前瞻是海，后顾有山，乐水乐山，亦智亦仁。“银湖一片净凡心，渺渺红尘，爱恨几多皆去也；龙顶四方吞浩气，茫茫碧落，神仙八百自悠哉。”（汪冬霖《题烟台银湖生态园》）美景净心，浩气脱俗，与古人“望峰息心”、“窥谷忘反”有异曲同工之妙。“藏书老画挂墙上；玉树黄花栽院中。”（臧子实《自题家室》）不动声色的白描中，包含着主人高雅的品质和丰富多彩的生活情趣。 “天瀑飞歌携浪花惠客；岳松起舞捧明月酬宾。”（丛丽卿《咏景》）物会人情，人通物趣，真是天人合一。“湖畔亭台明月照；峰间古寺白云飞。”（李应运《题太虚宫》）“湖畔”是俯看，“峰间”是仰观，前者自在，后者空灵。“柳前奇石三更月；松下古琴百道泉。”（李惠民《夜景》）心境宁静，情致悠扬。“竹风荷雨蝉无语；梅雪菊霜雁有声。”（张鲁家《书画联》）人格异俗，秉性独具。“雾弥谷底云无语；泉傍松荫水有情。”（唐功贺《题昆嵛山》）同上一副联一样，无语胜有语，有动有静，朦胧生美。

[1]