《不失人情》 人情练达皆文章 此情彼情已非情

读医古文《不失人情论》，圣人对医者有较高要求，守正创新才是唯一正确的方向。

不失人情，是《黄帝内经》方盛衰论中所提出，是千年不变的道理。

此人情不是常说的送情或欠情的情，而是医疗关系中的三种情况。人情包括常人之情况，医者之情况，病者之关系。实际就是医患关系的人之常情。

首先，必须清楚认识医患关系永远是一对矛盾。患者至上，为患者服务。

前面我写一篇关于《病家两要说，读了怎么有酸溜溜的感觉》，就认存张介宾只从病家角度看问题，他认为患者浮躁，讳疾忌医等，我认为张介宾并没有按不失人情论，而是一味批评患者急病求三医。

现实生活中，患者各种诉求得不到满足，患者被作为医院当成赚钱工具，这是不允许的。医生的天职就是治病救人，一切为患者着想，一切为患者服务，因此，没有理由批评患者求医的种种表现。

第二，医患关系也可和谐相处。所谓人情练达，应该是对医者的崇高要求。

医者与患者关系怎么样才算不失人情？在宋濂笔下的贾思诚（医者）与张君（患者）关系，才是榜样。贾医生虽是名医弟子，但精心照顾患者三年，至到治愈：而患者张君，在大病初愈后，就求宋濂写贾思诚赠序。此三者不失人情，正是我们学习的榜样。

现实生活中，医院该不该赚钱？医生该不该拿高工资，钱是不是医院的问题？这些问题在《不失人情》中已有答案。

当今，中医药的发展，已经成为人们普遍重视和关心的大事，不失人情，就是要弘扬优良的传统，要创新新型的医患关系，守正创新，无愧于时代的要求。

不失人情乃有情，精诚二要为人民。

家家有本难念经，心正气顺医道行。