老子的这些智慧 对我们提高修养和发展事业很有益处
老子自小聪明好学,曾从师于名师商容、常枞等。后来成为周朝守藏室史,相当于现代的国家图书馆馆长。他遍览国家收藏的著名典籍,继承了中华上古流传下来的思想精华并给予发展,写成了被称为“万经之王”的《道德经》。
《道德经》是中华文化历史上最高水平的哲学典籍之一,是对修身、养生、治军、治国等各方面规律的深度总结。学习《道德经》对我们解决生活和工作中的问题有很好的指导作用。
老子
本文选取了《道德经》中关于提高自身修养和做事业方面的道理,学习老子道理对我们的发展有很大益处。
一,提高自身修养
1,《道德经》讲:高智慧者“见素抱朴,少私寡欲”。
很多人注重外表,以外表去吸引别人,这也是可以的。但真正高修养的人外表是朴素的,他以丰富的内在吸引别人。
例如,汉代的汉文帝刘恒就是很朴素的人,他在位期间国家发展成为中国历史上最兴盛的时期之一。现代的李嘉诚与很多企业家相比也是很朴素的,他连续十五年成为中国首富。
很多人目标高远,这是可以的。但比他层次更高的人,并没有什么目标,得到名利地位的欲望很少。
目标高的人容易冲动,虽然有些目标高的人也会获得成功,但会遇到很多挫折。没有什么名利目标的人,面对问题头脑总是冷静的,工作做得最好。
也就是说,少私寡欲之人是更高智慧者。
汉文帝刘恒
2,《道德经》讲:“柔弱者,生之徒;坚强者,死之徒”。
叶子在柔弱的时候是生机勃勃的,变硬之后就是枯干趋近于死亡的。自然界和人普遍都是这个规律,柔弱的是生机勃勃的,坚强的是趋近于死亡的。
人在处事时也是这样。如果以强硬的态度示人,则会四处碰壁,事业连连挫折。如果以柔和的态度示人,则会处处逢缘,事业生机勃勃。
3,《道德经》讲:“善为士者,不武;善战者,不怒”。
就是说,最善于作战的将军,并不以武力威胁别人。最善于作战的人,从来不发怒。
这就是说,高修养的人,才是最善战的。
道德经
4,《道德经》讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久”。
生活中往往都是由于过于贪图利益,所以遭到嘲讽和打击,从而遇到侮辱和危险。如果能懂得知足,做到适可而止,就不会遇到侮辱和打击,自己的事业也就可以长久。
人修养的高低,可以从追求利益的欲望多少来判断。追求外在利益的欲望越强烈,内在修养就越低。追求外在利益的欲望越少,内在修养就越高。
不贪图利益,能做到适可而止和知足是高修养之人。
二,怎样做事业才能成功
1,《道德经》讲:“缓而图之,则大利;急而成之,则大害”。
这句话意思就是说,缓慢地做事,可以获利。急于求成,获得的将会是一场灾害。
一位学僧问禅师:“以我的资质开悟需要多少年”?禅师说:“十年”。学生问:“那我要是加倍苦修呢”?禅师说:“20年”。学僧说:“如果我日以继夜地苦修呢”?禅师说:“将会永无开悟之日”。
欲速则不达。越想快进步,遇到的挫折就越多,进步反而会慢。想慢些进步,遇到的挫折就会少,结果进步得反而快。
2,《道德经》讲“将欲取之,必固与之”。
就是说,要想得到,就要先付出。
要想有所成就,就必须先付出努力。
3,《道德经》讲:“圣人终不为大,故能成其大”。
就是说,正是因为圣人从不自大,所以才成为大人物。
自大的人常常夸大地看待自己,不能正确地认识自己,这样常常引起事业的失败。能正确看待自己的人,往往也能正确看待别人和外界,也能做出正确的判断,从而事业能够获得成功。
4,《道德经》讲:“江河之所以为百谷王者,以其善下之”。
正是由于江海处于世界最低的位置,所以百川才归附于他,成为百川之王。
人间的王者也是这样。只有处于低位,以谦下的态度处事,才能万人归附,成为人中之王。
当王者高高在上奢侈享乐时,就会跌落下他的王位。
5,《道德经》讲:“功成身退,天之道”。
盛极必衰是事物发展的普遍规律。功成之后主动退出,可以避免被动跌落的结局。
6,《道德经》讲:“圣人行不言之教”。
很多领导常常指导下属应该怎么干,但层次更高的领导却不用语言去教导别人。他让组织顺其自然地发展,让下属自己做主自己的工作,这样下属感觉能充分发挥自己的能力,所以组织的工作做得最好。
7,《道德经》讲:“治大国,若烹小鲜”。
意思就是说,高智慧者治国就像烹饪一条小鱼一样的简单。
有些帝王认为治国是难度很高的事,他什么事都亲力亲为,日理万机,非常辛苦。这样的帝王是受人称赞的。
但难者不会,会者不难。已经把治国问题看透的高智慧者治国时,是简单轻松的。他采用“无为”的方法治国,治国时作为很少,治国方法像烹饪一条小鱼一样简单。但他的治国效果比日理万机的帝王更好。
老子在《道德经》中讲的做人做事的方法,都是高智慧者(《道德经》中所说的圣人)的做法。《道德经》中所讲的做人做事的道理,是人类社会中的基本规律,在古代现代和将来都是适用的。学习《道德经》对提高我们的修养和发展我们的事业很有益处。
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