本我自我超我 认识“我”寻找那个平衡的“我”

在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。

本我是潜意识形态下的思想，代表所有驱力能量的来源；自我是自己意识的存在和觉醒；超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。

简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。

比如说你在减肥，经过一条美食街，特别想吃东西这就是本我，而因为你要减肥，所以你的内心告诉你不能吃，这就叫超我。

最后你决定还是吃一点点，这就是自我。本我是一个人兽性的、自然的欲望，超我是一个人精神层面的、完全理性化的、几乎不可能出现的完美的行为，

而自我就是本我和超我之间的一个平衡点。

昨天与朋友聊天，他表示最近压力很大，整个人都很焦虑。

我仔细问他焦虑些什么的时候，发现他把各种本不相干的领域都混杂在了一起，不能专心的做事，月底月初各种账单等等……

今早在遛狗时，想到了昨天朋友的通话，实际上就是自我没有调节好本我和超我，通俗点就是失去了“自由感”，

我理解的“自由感”分三种情绪自由，财务自由，创作自由。

所谓情绪自由，就是可以任性而为，比如随时随地发脾气，说真话，放声大笑，肆意放屁……情绪自由与社会角色是反向的，往往身份越高的人越不自由，但“巨婴”般的幼稚和无礼只是表层自由，真正的底层自由应该是类似葛吉夫说的那样，能把各种社会身份随意“穿脱”，自己并不“信以为真”—你的真实情绪，并不因为社会身份而被压抑和扭曲。

所谓财务自由，并不是拥有多大数量的“库存”，而是你的谋生能力能够与社会需求同步，“弱水三千但取一瓢饮”—社会上财富滚滚而流，而你手中始终要有瓢。

所谓创作自由，就是你的个人意志能够通过某种方式凝练，产生出独特的、属于“超我”层面的意义感—人是追求意义的动物，只有实现了创作自由，才会获得如实如是的存在感。

打个比方，情绪自由好比高品质的汽油，财务自由好比性能良好的汽车，而创作自由好比你要去的方向，你在本质上想要追求创作自由（远方），不好好打造谋生技能（车况差），而且最糟糕的是，你跟她说车况的时候她跟你说远方，真要说远方的时候她跟你说汽油……因为不能分类处理，所以每种自由都被延宕在那里，相互阻塞而不是相互催化。

这怎么能不焦虑？

诚然，这三种“自由”相互关联，甚至互为因果，但如果要解决问题，则务必先使它们各归其位，逐一击破。可以先做个自我分析，到底自己最在意哪种自由，然后全为以赴进行构建。诚然不能保证未来一定能够“打通”，但在这人世间，只要能拥有一种“自由”，就已不虚此行。

电影《卧虎藏龙》中李慕白所说：“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？”

俞秀莲在李慕白死后对玉娇龙说的那句话，或许可以给我们一点提示：“不论你对此生的决定为何，一定要真诚地对待自己。”

何谓真诚的对待自己？必经的途径是更明白自己，也就是：对自己有更多的觉察，探索潜意识的记忆、情感与愿望，让冰山一点点浮出水面，将潜意识带入意识，这便是活得更明白了。

从这个角度，活不明白的，往往被称作命运；而活明白了，就会看到人生中本有更多的选择。

也许这才是我们想要的，最好的自由。

一步一个脚印，沉下心来踏踏实实走，不好高骛远也不止步于现状。偶尔会迷失方向，需要不时地修正和定位。

人在社会关系中要扮演特定的角色，但是那个角色只是角色，你还是你，这两者是脱钩的。该入戏就入戏，该出戏就出戏。角色可以被攻击，但自我不会被伤害，你还是自由的。

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