涡阳老研会“道家智慧”征文:老子清廉思想现代解读|漆园无雪
老子清廉思想现代解读
文/漆园无雪 编辑/磐石
鉴古知今,老子对“廉”的许多精辟见解契合了现代清廉文化建设的需要。对建立健全惩治和预防腐败体系,贯彻标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针有良好地促进作用。结合其清廉思想,有助于启迪心智,清廉人生。一个人、一个民族、一个国家、一个政党,如果丧失浩然正气,就等于没有灵魂,没有精神支柱,就会失去凝聚力和生命力。“穷则独善其身,达则兼善天下”。《道德经》中所含清廉思想被学者们称为:道家之“廉”意识、道教之“廉”修持、道经之“廉”伦理、道艺之“廉”形象。循守自然之道,超越物我之辨,摒弃尘世之欲,摆脱外物之累,融入天地万物,实现超然逍遥,这就是道家的“忘我”境界和“至人”理想。
“道”与 “廉”是相融的、也是相生的。现如今道德失范、是非颠倒、善恶不分、美丑界限混淆,见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈、以权谋私、腐化堕落等不良现象不断滋生。也成了社会关注的焦点。究其主要原因,一是信仰的流失,二是道德的滑坡。老子提倡大气做人,要“处厚不薄,处实不华”,抱朴守拙,即做人不世故,不圆滑,保持孩童的纯真,不作秀!人们常说欲壑难平。欲壑难平是说人的欲望象一个无底的深渊,永远也填不满。人生而有欲,本是自然之事。老子说:“罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”(《道德经》46)。即,一切的罪孽起源于不知羞耻的欲望;一切的祸患起源于不知羞耻的不知足;一切的错误起源于不知羞耻的想要得到。腐败正是因此而产生,过度的欲望是腐败的根源,且这种因为自身过度的欲望所导致的一切后果、“报应”均是咎由自取。现实生活中,很多人将名利、权势置于生命之上,甚至以身殉物。对此,老子在第四十四章中提出:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”贪欲之人,常因贪得无厌而胡作非为,故谓咎莫大于欲得。人天生而有欲,但是欲望应有所节制,使之勿过其情。故仁者善制其欲,凡视听言动,皆能自我节制,而不致于贪婪失度。人都有七情六欲,自然也离不开追名逐利。司马迁在《史记》中曾经说道:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”对名利的不同认识和选择,是衡量一个人人生观价值观先进与落后的重要尺度。名利观,实质上是人生观价值观的综合反映。一旦天天想着争名夺利,甚至不择手段,名利就变成了名缰利锁,不仅会使人道德沦丧,还可能把人拖向罪恶的深渊。老子认为: “持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。”(《道德经》第九章)。这是着重论述了私心私欲用事的害处和弊端,它告戒人们,凡是为了满足自己过度的私心私欲而为之事,所得之利,终究不能长久,必将会给自己留下祸端。
有专家称:古代中国的文人是一个悲剧的群体。他们想要一展胸中抱负,治国平天下。看到世人因自己的努力脸上可以挂上幸福的微笑。然而残酷的封建专制制度下,他们却一次次经历挫折。结果大多以失败而告终,现实生活中快捷的生活,物欲横流不能让我们保持一颗平静的心,所以我们要需求一个榜样,追求一种境界。“无为”思想正 是一剂良药。老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财, 造成人民的灾难。老子曰,我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴(57)。在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要“无为”,实行“无为而治”,不要过多干涉者百姓的生活。老子曰:“无为而无不为”意思说:“不妄为,就没有什么 事情作不成了。”老子的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
老子说:“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”无为是一种心境、一种修养,是辩证的。“则其善者而从之,其不善者而改之。”站在古老的角度,向社会推广无为,有助于国家的稳定。“以铜镜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴衰。”贪念来源于权力,一个人一旦手中有了权,就必然要和金钱、名利甚至还有美色打交道,各个方面的诱惑也就随之而来,而关键是要做到不碰“高压线”,不折腾,不悖逆自然规律。无论以何种方式获得,均必须是要建立在道德体系范围之内、遵纪守法的前提下、廉洁自律的有关规定下。要“通过不断的清廉学习教育,未雨绸缪,形成‘不去为’的教育机制;建立严格的规章制度,形成‘不能为’的防范机制;培养廉洁为荣、腐败为耻的风气和氛围,形成‘不愿为’的自律机制。严肃查处违纪违法行为,形成‘不敢为’的惩戒机制。”
法国十九世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”乱世的战国,纷杂的市井,人人皆像那深秋之中的一片枯叶,映衬着秋的凄凉,飘摇着等待冬的来临。而惟有老子,当时的愚者,如今的智者,面对诱人的高官厚禄,面对权势的逼迫,他保持着清醒的头脑,以宽容的姿态容天下不容之事,以春风待人,以寒风自待。站到了众人不理解的高台上,大度为上,豁达超越,笑傲人生,搏击未来。人生,只有练就了不为外物所主宰而能动地去主宰外物的精神境界,才能抵制各种外物的诱惑,才能有所为而又有所不为,才能在“有所为”方面,作一番奋斗、一番贡献,使生命放射出夺目的光彩。
图片源于网络,如有侵权,联系删除。
【作者简介】刘勇:笔名漆园无雪、灯芯草,政工师,任职于安徽省蒙城县政协。中国散文家协会理事,世界华文小说协会会员,市影视艺术家协会副主席,蒙城县政协常委,文联副主席;全国小小说高研班辅导老师。近年来先后在《小说月刊》《山西文学》《青春阅读》《百花园》《短篇小说》等报刊上刊发散文、小小说2000多篇,荣获省内外文学作品奖60多项,其散文《好友子桐》等作品荣获十四届全国青年文学大赛一等奖,多次荣获“金穗文学奖”“政府文艺奖”。作品多次被收录《中国微型小说百年经典》《语文同步辅导读本》《最受中学生喜爱散文全集》《微型小说一千零一夜》《没有翅膀你别飞》《穿过风雪的音乐盒》等年选、文集、高考题库,中学教辅教材等几十种选本。出版作品集《魅力漆园》《折子戏》《清廉庄子》《能不能陪我跳支舞》等。